近年来，公众对于历史和考古的关注持续升温，一些原本非常小众的话题也逐渐进入了大众的视野，每次大型考古发现都能在舆论和民众中引起极大的反响。与考古和文物有关的学术著作乃至文学作品也是层出不穷。然而，众声喧哗伴随着泥沙俱下，很多我们今日常见的说法，其实是不准确甚至是完全错误的。8月14日，著名文物学家、国家博物馆研究馆员孙机先生在国家图书馆作了题为《当前文物研究中的若干问题》的报告，对目前考古界和文物研究中常见的误区作了一次“拨乱反正”。澎湃新闻对讲座内容择要摘录，以飨读者。

　　讲座现场

　　中国古代有“图腾崇拜”吗？ 

　　孙先生指出，“图腾”原指古文明中部落所崇奉的动物形象，常见于美洲的印第安人部落。同一部落和氏族之间供奉一个动物，以其为图腾，认为自己的祖先由这一图腾演变而来，本质上是一种类似于祖先崇拜的宗教信仰。在祭祀或重大节日时，该部落还会宰杀图腾动物并分而食之，他们认为这一行为能够使自己祖先的精血转移到自己身上。总而言之，“图腾”不仅仅是一种文化符号，更是一项社会制度，不同的部落之间通过图腾来确立彼此的身份认同。

　　然而，近年来，不少人想当然地将“图腾”引入国内，认为中国古代社会也有“图腾崇拜”。以商朝为例，《诗经·商颂》有云：“天命玄鸟，降而生商。”不少人据此认为，商朝以“玄鸟”（燕子）为图腾。但实际上，没有任何考古发现可以支持这一论断。在印第安人部落中，崇拜同一图腾的人之间不得通婚；然而，在中国，即使是上古时代，奉行的也只是“同姓不婚”的原则。