【爱屋及乌】

　　【语出】《尚书大传·大战》

　　【语出原文】《尚书大传·大战》(节选)

　　魏襄王十三年张仪诈得罪于秦而去相魏将为秦而欺夺魏君是岁魏有女子化为丈夫者天若语魏曰勿用张仪阴变为阳神将为君(神疑臣)。

　　是时魏王亦觉之不用张仪仪免去归秦魏无害(仝上) 秦始皇九年四月寒冻民有死者(以上俱御览)。

　　桀杀刑弥厚而民弥暴(路史注引)。

　　传曰狂夫之言而明主择焉(鼌错传引)。

　　尚书传言周将兴之时有大赤鸟衔榖之种而集王屋之上者武王喜诸大夫皆喜周公曰茂哉茂哉天之见此以劝之也(春秋繁露)。

　　尚书大传曰反必告庙也(穆天子传郭注引)。

　　吕尚钓于磻溪得鱼腹中有玉璜(御览)。

　　伏生大传云周公兼思三王之道以施于春秋冬夏(困学纪闻)。

　　【语出简介】

　　《尚书》又称《书》、《书经》，是中国第一部古典散文集和最早的历史文献，它以记言为主。

　　自汉初以来，有今文、古文两种不同的传本。《汉书·艺文志》说，《尚书》原有100篇，孔子编纂并为之作序。今文《尚书》29篇，是经师伏生所传。古文《尚书》在汉武帝时被发现(用先秦六国时的字体书写，并未在秦代的焚书中烧毁)，比今文《尚书》多出16篇，这16篇后来亡逸了。西晋永嘉之乱后，今文《尚书》散亡。

　　今存于《十三经注疏》的《古文尚书》有58篇。其中的33篇与汉代传本文字大抵相同(只有少数篇章的分合、定名不同)，另外25篇经宋代以来的考异争论总体认为是东晋人的伪作。

　　清人孙星衍作《尚书今古文注疏》，广泛汲取前人考订成果，摒弃25篇伪作，将篇目重新厘定为29卷，大抵恢复了汉代《尚书》传本的面貌。《尚书》所记基本是誓、命、训、诰一类的言辞。虽说文字大体古奥迂涩，但也有少数文字比较形象、朗畅。