【图语：国学经典进课堂】

　　2014年8月，教育部新闻办公室召开“新闻发布会”，明确指出：“《四书五经》等国学经典将重新纳入孩子们的课本”、“新教材中，中国优秀传统文化的内容将占50%以上的比重”。2015年4月9日《南方日报》很快报道：首套广东省中小学国学实验教材即将出版，9月份省内实验区的学生有望使用该教材。

　　多年来，曾有不少有识之士呼吁对孩子加强“国学经典”的教育，有的还身体力行，亲自办班施教，充分体现了弘扬“中华传统文化”的巨大热忱。如今，“国学经典”进课堂已摆到桌面上，成了不争的事实。问题是少数有识之士的“见识”是否成为普遍“共识”呢?这在某种程度上将直接影响“国学经典”的教学效果，必须引起相关人士的重视。

　　事实上，对于“国学经典”进课堂、加强“中华传统文化教育”的重要意义的认识并不完全一致，“点赞”的主流舆论之外，尚有杂音存在。杂音之一：“经典”云云，均是农耕社会的产物，如今是工业社会，能适应当前社会的需求吗?杂音之二：历史上也曾提倡“尊孔读经”，但都不能长久，近百年来就出现两次“批孔”浪潮;现在又提倡“读经”，是否权宜之计?杂音之三：解放后的“传统教材”中，都或多或少收入某些“经典”作品，但未见产生多大影响，如今强调“经典”教育，能有多大效果?据笔者了解，“杂音”的共鸣者并非少数，其中包括若干将承担“执教”之责者。因此，在新的历史时期，要真正取得“经典”教育的良好效果，施教者必须重新学习，克服对“国学经典”的偏见，端正不正确的认识，正本清源，消除“杂音”，才能专心致志为弘扬“中华优秀传统文化”作出自己应有的贡献。

　　首先，须充分认识“国学经典”的宝贵价值。国学经典博大精深，是古代圣贤思想、智慧的结晶，蕴含丰富的生活经验和深刻的做人道理，凝聚着中华民族的传统美德。它是振兴中华，实现中国梦的瑰宝，值得每一个国人珍惜。

　　其次，须充分认识“传承”中华优秀传统文化“的必要性”。人类社会发展至今，离不开一代代人的实践、总结、积累、传承、发展，西方文明如此，东方文明亦然。任何否定传统、采取“历史虚无主义”的论调都是站不住脚，经不住客观实际检验的。农耕社会的五谷牛羊，如今还在吃;农耕社会创造的汉字，如今还在用;那么，以汉字为载体，作为历代贤人聪明才智结晶的“国学经典”，它是在漫长的农耕社会里，一代代人实践检验、提炼总结出来的“精华”，其受到历代有识之士“点赞”的处世法则、做人之道今天又怎会不适应呢?当然，社会在不断发展变化，在传统“基础”上的补充发展丰富是必要的，这是社会发展的必然趋势。但若以社会发展为由而否定对“优秀传统”的“传承”，那就是本末倒置、舍本逐末了。总之，社会要发展，传统须“传承”。

　　再次，必须对“国学经典”的“魅力”充满信心。有人认为，“国学经典”反映的都是遥远时代人们的认识和见解、思想和情感，这与当今人们的价值观和感情需求似已大相径庭。而且，其运用的“古文”载体也不易为今人所接受和理解。言下之意是对开展“国学经典”教育的作用和效果产生怀疑。事实上，在漫长的旧时代，对待“国学经典”的态度从来都不是一致的，免不了常有弦外之音。但有识之士从来都给以肯定与赞扬。远的不说，仅举近年来数例为证，即可见其一斑：例一，老教育家任继愈在为新华出版社引进我国台湾地区的国学基本教材《论语卷》《孟子大学中庸卷》写的序言中，就明确表示，“四书”进中学课堂，作为国民教育的基本内容，是非常必要的。例二，海尔总裁张瑞敏登上哈佛讲坛时，他只讲了三条：孔子教我做人;孙子教我战术;老子教我战略。例三，华人首富李嘉诚三岁就能咏《三字经》等经典，他说，儿童时期学到的知识弥足珍贵，它令我终身受益!

　　再其次，在新时期开展“国学经典”教育，显然应有别于昔日的“教语文”，应摒弃过去“照本宣科”、囫囵吞枣，一读了之的刻板做法。应从“旧文”中读出“新意”来，更应使学生学得生动活泼。这需要站在新的高度去认识“国学经典”，去学习新的教法。

　　总之，“国学经典”进课堂，亟待“再”认识。