抢救传统文化

　　立国之本，首在教育。但新世纪，我国面临“世纪三问”：“钱学森教育之问”“撒切尔文化之问”和“小悦悦道德之问”。为此，海内外华人也发出“拯救我们的道德，中国刻不容缓”的呼吁。

　　早在1995年，赵朴初、叶至善、冰心等9位德高望重的全国政协委员，就以提案的形式发出《建立幼年古典学校的紧急呼吁》，以焦急迫切的文字，为我们敲响了传统文化正处于存亡继绝关键时刻的警钟。2010年3月，在全国“两会”期间，《中国青年报》连续登载3篇文章：我国青少年体质已到危险边缘，我国青少年人格已到脆弱边缘，我国青少年学习已到厌学边缘。蒋效愚委员说：“如果下滑趋势得不到控制，民族整体未来令人担忧。”

　　英国著名科学家怀特·海德说：“在古代的学苑里，哲学家传授给弟子的是智慧，但在今天的大学里，我们教育的目的，只卑微到教学生某些专业的一部分知识，这是现代教育的失败。”美国前教育部长讲，美国的教育是世界上最失败的教育，把每个人都变成了人肉机器，有术无道，只教做事，不教做人。

　　中国私塾书院，是中国传统教育的载体，是中国传统文化的象征。私塾，是我国古代书香门第的一种良好的家庭教育形式；书院，是民族气节的一种独特的教育机构。“一等人忠臣孝子，两件事种地读书”，是中国私塾书院耕读传家教育的真实写照。绵延数千年的私塾书院，使中华文明在明代以前，在政治、经济、科技、军事等方面，都称雄于世界。

　　体制不伦不类

　　国学大师梁漱溟先生认为，中国现有教育既没有真正学到西式教育的长处，又完全丢弃了故有民族教育的优点，新轨未立而旧轨已破，成了一种不中不西、不伦不类的教育体制。现代教育模式存在五大弊端。

　　一是教育资源公有制，容易腐败化。我国现有教育是全盘照搬苏联计划经济时代的公有制教育体制。《中国青年报》2014年12月24日载：“校园为何成了‘腐败王国’”。大到一栋楼，小到一斤肉，从工程招投标到校服采购，从教学招生到学校建设……这些都能成为收受贿赂的工具。从建一栋教学楼要盖180个公章，到系统性塌方式腐败，可见，如此“公有制”是滋生腐败的温床。

　　二是教育领导行政制，容易外行化。有许多局长、校长，既没有教育学历，也没有教育经历，既没有教育成果，更没有传统文化的涵养。有些党政领导，把局长、校长当一种官职来对待。

　　三是教育管理集权制，统一标准化。全国统一教学计划，统一教学大纲，统一编写教材，统一教学进度，统一招生考试，统一标准答案的集权制教育管理模式，违背了因材施教，个性培养的教育规律。

　　四是教学内容知识型、技术化。我国古代私塾书院教育传授的是圣贤经典和大道至简的人生智慧。而现在的教学内容，是侧重于科学知识、科学技术和市场竞争理念，缺少做人的道德智慧。只学习知识是无法产生智慧的，只有思考与实践才能产生真正的人生智慧。

　　五是教学程序流水线、批量化。现行教育程序是引进西方大工业化时代的批量型生产，流水线作业，把人当成了一种“物件”，一种“产品”，当成了学习与考试机器，而忽视了心灵的滋养与人格的培养。

　　国学乃文化之基

　　国学宗师章太炎先生说，“夫国学者，国家所以成立之源泉也。吾闻处竞争之世，徒恃国学固不足以立国矣，而吾未闻国学不兴而能自立者也。吾闻有国亡而国学不亡者矣，而吾未闻国学先亡而国仍立者也。”章太炎先生在这里强调的是，中华传统文化存在的重要性。有中华传统文化，国虽亡而可兴；没有了中华传统文化，则一亡而永亡也。

　　中华国学，是中国文化建设之根基。国学衰败，则根基动摇；信仰危机，则价值混乱；金钱至上，则道德沦丧；精神空虚，则动荡不安。“国学”这一称谓的出现，是中国传统文化面对西方文化冲击的一次捍卫，表达了邓实、章太炎、钱穆等一批知识精英的文化自觉和文化觉醒，这其中最深刻的意味是，中国人对自己本源文化的认同与坚守。国学，是以先秦经典及诸子学说为根基，涵盖两汉经学、魏晋玄学、隋唐佛学、宋明理学和同时期的汉赋、六朝骈文、唐宋诗词、元曲、明清小说，以及历代史学等内容，源远流长、博大精深。国学的体系，是以儒、释、道三家学问为主干，三足鼎立，三教合一；统之有宗，会之有元。国学的根本，是正心、修身、齐家、治国、平天下。国学的灵魂，是天人合一的哲学思想。国学的使命，是为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平！为此，大力弘扬中华优秀传统文化，使国学进万家，圣贤行天下，深植神州地，复兴大中华，成为每个中国人的责任、使命与担当。

　　人类几千年的教育实践证明，经典图书是教育之母，是育人之魂。经典不仅能提供知识，更能塑造精神世界，开掘人的潜能，以对抗萎靡、卑琐和平庸。大力弘扬中华传统教育的根本目的，就是要修复中华民族的精神家园，使人类灵魂安居而自足。

　　书院学校孰为优

　　国学宗师钱穆先生说：“中国传统教育制度，最好的莫过于书院制度。私人讲学，培养通才，这是我们传统中最值得保存的先例。”

　　国务院原总理温家宝在2011年教师节讲话时说：“历史上许多私塾、书院曾盛极一时，那里不但是教育子弟、培养人才的学校，而且是一个地区的文化中心，甚至是学术中心，其薪火相传、生生不息，成为中国人的精神家园。”

　　毛泽东主席1921年在《湖南自修大学创立宣言》中，对古代书院和学校教育有过精辟分析：“其实书院和学校各有其毁，也各有其誉”，学校“坏的总根，在使学生立于被动，消磨个性，灭掉人性，庸懦的随俗沉浮，高才的相遇裹足。回看书院，形式上的坏处虽然也有，但上面所举学校的坏处，则都没有。一来是师生的感情甚笃，二来，没有教授管理，但为精神往来，自由研究，三来，课程简而研讨周，可以优游暇豫，玩索有得。”

　　30多年来，我们对私塾书院教育的实验成果说明，其有九大教育优势：道德教育的圣地，精神寄托的家园，耕读文化的乐园，尊师传道的殿堂，礼仪教化的道场，神童教育的摇篮，祖宗祭祀的庙堂，朗朗书童的天堂，国学名师的杏坛。从中外教育史看，自古就是“经师易遇，人师难逢”。国学教育家纪宝成先生提出：“在中国历史上，儒家文化不是依托宗教组织而存在，而是依托政府而存在，为此，重振国学，理应成为国家的重大文化战略。”近年来，习近平总书记多次强调，要大力弘扬中华传统文化，践行中华传统教育，就深入而全面地回答了“世纪三问”。

　　复兴私塾书院，回归大成教育，是实现强国梦的奠基工程、铸魂工程、立德工程、智慧工程、正气工程。（李刚为山西国学教育基地主任，王建平为山西太原龙城书院院长）

　　李刚 王建平

　　本文来源：山西新闻网-山西日报