编者按：作为二里头考古工作队队长，许宏有着浓厚的“二里头情结”，几乎言必称“二里头”——毕竟，他和他的团队在这个具有中国文明史上里程碑意义的遗址已经工作了十七年。而他提出的“最早的中国”——东亚大陆最早的广域王权国家——这个概念，也得益于二里头遗址的考古发现。在他看来，夏朝是否存在、二里头遗址是不是夏朝都城，以及诸如此类的纠结复杂的问题，之所以受到热切关注，频频引发争论，背后反映的是一种深层次的“中国焦虑”，都不可避免地带有当代人的思维。在目前关于“中国”概念讨论的多元化语境当中，他所努力做的，就是从考古学的角度出发，为这一讨论贡献新知新见。

　　二里头遗址出土的绿松石龙形器头部特写

　　许多学者都喜欢引用陕西宝鸡贾村出土的《何尊铭文》里，据说是周武王克商后告天的语句“余其宅兹中国”，于是把“中国/中原”视作一个久远的概念。但换一个角度想，周武王是克商之后才有机会“宅兹中国”，那么在克商之前，显然商人“宅兹中国”，周人在“中国/中原”之外，克商后，才有机会“搬到中国”。结合之后的“秦、北朝、唐、元、清”等朝代来看，他们“宅兹中国”同样存在一个由外而内的动态过程，那么对夏、商两个朝代来说，是不是也存在这样一个过程呢？既然如此，我们再继续“身在中原找中原”的起源，还是否合适呢？