【图语：玉石器与中华文化发展】

　　夏代中国进入奴隶社会，玉礼仪用器的比例突出，在中国玉器史上第一次显出国家礼仪用玉的特征。

　　商代的玉出土情况为：除王都外，各地玉器出土分布不突出，玉器为国家政权垄断。同时玉雕技艺的高超精湛，造型精美成熟，礼祭用玉品种丰富，都是前代无法比拟的。

　　玉雕制品在社会生活领域的开发，也表明的玉器走向了社会生活的领域，为玉雕艺术打开了另一扇通大门。

　　自殷商始，中国就开辟了以和田玉为主体的玉器工艺美术新时代。由于和田玉登上了华夏民族的玉坛，才出现了称誉世界的“东方艺术”，成为中华民族灿烂文化的重要组成部分，同时也是世界文化的艺术宝库和珍贵遗产。

　　西周在分封制和典章制等社会变革的影响下，第一次以较大篇幅建立和完善了用玉制度，开拓了我国舆服制度，此后历朝历代几乎都有冕服用玉的制度。此时自上级到下级，从中央到地方，都形成了一个全方位的用玉需求，从而促进了玉器的发展。周人从殷亡中认识到天命靡常，西周玉器由祭祀先祖和神明开始转向以表现人为主体，玉器虽多为人兽复合造型，但也突出了人体的结构动态。

　　春秋战国时期，由于“礼崩乐坏”的观念，导致君权削弱，诸侯王纷纷僭用天子之礼，显示王者尊严。“百家争鸣”的现象导致新的用玉理论的建立，孔子“贵玉贱珉”、“君子比德以玉”的思想重新阐述了古玉文化的理念——数千年来象征巫术和王礼的古代玉器转向象征道德伦理。这表明玉器伦理道德观念的建立，“玉器人格化”形成。

　　在此期间，和田玉的传播北到漠北，南往滇缅，西往中亚，传往了世界各地。这为在中外文化交流史上也书下了精彩的一笔。