【图语：立春民俗之鞭春牛】

　　“到了立春那天清晨，阿嬷总会在早饭后喜气洋洋地跑到正厅，踮起脚，果断地撕去已经褪了色、毛了边的旧图纸，小心地贴上带着嫩粉色的新《春牛图》，嘴里还碎碎念着一些吉利话。爱画画的小表弟便会跑过来，拿着小蜡笔在墙边不厌其烦地一边问着‘为什么今年牵牛的是伯伯，去年牵牛的是哥哥’，一边对着墙壁‘涂鸦’起来。”

　　这是福建泉州人林莉眼里的立春。传统的习俗，大部分地区早已不见，只在一些偏远的地区才会保留下来。与春牛有关的习俗就是如此。

　　古时，立春之日民间有“鞭春”“打春”的习俗，就是鞭打用土做的春牛，人们用这种方式表达对新一轮农业周期五谷丰登的美好愿景。

　　打春，盛行于唐、宋两代，最早来自皇宫，尤其是宋仁宗颁布《土牛经》后，使鞭土牛风俗传播更广，为民俗文化的重要内容。

　　清人让廉撰写的《京都风俗志》中说：“立春之仪前一日……迎春牛芒神入府署中，搭芦棚二，东西各南向，东设芒神，西设春牛，形象彩色，皆按千支，准令男女纵观，至立春时……众役打焚，故谓之打春。”然后，人们将春牛的碎片抢回家，视为吉祥。

　　可见，鞭春牛的意义更多体现在巫术上。古时农业靠天吃饭，一家老小全指着老天爷，因此赋予立春民俗以祈祷之义。

　　比如，山东民间要把土牛打碎，人们争抢春牛土，谓之抢春，以抢得牛头为吉利。浙江地区迎春牛时，依次向春牛叩头。拜毕，百姓一拥而上，将春牛弄碎，抢春牛泥土回家，撒在牛栏内。由此看出，鞭春牛还是一种繁殖巫术，即经过迎春的春牛土，撒在牛栏内就可以促进牛的繁殖。