【图语：中国传统节日 】

　　【立身国学教育】(专稿王志斌) 除夕是一年最后一天的晚上，“除”是除旧布新之一，一年的最后一天叫“岁除”，所以那天晚上叫“除夕”，苏轼《守岁》诗：“儿童强不睡，相守夜喧哗。”除夕人们往往通宵不眠，叫守岁。除夕这一天，家里家外不但要打扫得干干净净，还要贴门神、贴春联、贴年画、挂门笼、祭奠祖先、吃年夜饭、看央视春晚。

　　除夕这一天对我们来说是极为重要的。这一天人们准备除旧迎新，吃团圆饭。家庭是社会的基石，一年一度的团圆饭充分表现出中华民族家庭成员的互敬互爱，这种互敬互爱使一家人之间的关系更为紧密。家人的团聚往往令一家之主在精神上得到安慰与满足，老人家眼看儿孙满堂，一家大小共叙天伦，过去的关怀与抚养子女所付出的心血总算没有白费，这是何等的幸福。而年轻一辈，也正可以借此机会对父母的养育之恩表达感激之情。

　　【道南学堂】临风：汉字树

　　【立身国学教育】(专稿 王志斌)中国汉字很奇妙。一些既常见又常写的字，你虽会读也会写，但不一定写得对。如冒、肺、周、尴尬等字，再平常不过了，可十之八九的人都会写错。拿冒字来说，这是个上下结构的字，上部形似“曰”字，但并不是“曰”字，而是古文“冃(帽)”字，许多人却写成了“曰”字。

　　这还得从造字说起。六书是中国汉字构造的基本法则，它包括象形、指事、会意、形声、假借和转注。如冒就是个形声字，由表意的形旁“目”和表音的声旁“冃”合起来构成，意为“在帽子下透出了眼睛”;而“冃”又是个指事字，由象形字符“冂”和指事字符“二”合起来构成，意为“在两道眉目上戴着一个帽子”。如果懂得了这个道理，也许你就不会把冒字写错了。

　　中国汉字的主体是形声字。它是根据事物的义类先确定字的形旁，再取与其读音相同或相近的声旁，然后合起来构字的。《说文解字·叙》说：“形声者，以事为名，取譬相成”，就是这个意思。它的构字方式有：左形右声的，如江、河;左声右形的，如鸽、胡;上形下声的，如草、箕;上声下形的，如基、辜;外形内声的，如园、圃;外声内形的，如闻、闽。它的造字能力极强，如可识读的殷墟甲骨文为0.2万多字，其中27%为形声字;东汉许慎《说文解字》收录小篆0.93万字，其中80%为形声字;清代《康熙字典》收录楷书4.7万字，其中90%为形声字;现行楷书5万多字，其中90%以上为形声字。可以说，中国汉字那是形声字的“一统天下”。

　　然而，中国汉字的基础却是象形字。字之初，原为画。象形字是在先画出物体形状的基础上，再进一步通过描摹而构字的。《说文解字·叙》说：“象形者，画成其物，随体诘诎”，就是这个意思。象形字的取材范围极广：有取自人体的，如目、口;有取自动物的，如马、牛;有取自天地的，如日、月;有取自植物的，如草、木;有取自物件的，如门、井。这些字都是在图画的基础上演变而成的。

　　可以说，如果没有象形字，也就没有其它字。拿指事字来说：一类是标识性的，它就是在象形字的基础上，再加一个指事性符号而成的。如本、末、未、朱等字，都是在木字上标出不同部位而成的;一类是纯粹性的，也是以象形字为“内核”，再用指点的方法而构成的。如上、下，其一横表示地界，然后再指出不同方位而成。这些字一看就能认识，仔细观察便可发现意义。正如《说文解字·叙》说的：“视而可识，察而见意。”

　　而会意字则更进一步，它是以两个或两个以上的象形字符或指事字符而构成的。《说文解字·叙》说：“会意者，比类合谊，以见指撝。”就是说，把几个不同的字或相同的字合并在一起，便可以产生一个新的字意。具体来说：一类是异体会意，如休、兵，休字从木从人，意为“有一个人在树下停歇”;兵字从廾从斤，意为“双手持斤(斤是斧头类兵器)”。一类是同体会意，如友、棘，友字在篆书中从二又，意为“二人相交”;棘字从二朿，意为“丛生的带刺的灌木”。中国汉字演进到会意字，可以说是一个质的飞跃。因为象形字和指事字都是表形的，而会意字却是表意的。

　　中国汉字是一个有机的整体。象形、指事、会意、形声，这4种造字法是一个逐层递进的关系：象形字在图画的基础上构成，指事字在象形字的基础上构成;会意字在象形字和指事字的基础上构成;形声字在象形字、指事字和会意字的基础上构成。可以说，这4种造字法相互联系，相互区别，逐层递进，有机结合。至于假借和转注，虽与前4种造字法存在着密切联系;但准确地说，假借和转注实为用字之术，并非造字之法。

　　当然，假借和转注对中国汉字发展的功绩还是不可否认的。拿假借来说，它是在文字使用的过程中，对于某些没有的字，采取引申和同音替代的一种用字法。《说文解字·叙》说：“假借者，本无其字，依声托事。”具体来说：一是引申假借，如令、长，令是个会意字，本意为“集合众人而发号”，后来又引申为县令的令、令兄的令;长是个象形字，本意为“一个柱着拐杖的长发老人”，后来又引申为长远的长。这种用字法极其普遍，几乎每个字都有。二是同音假借，如非、易，非是个象形字，原为“飞”的本字，后来却被是非的“非”借走了，如飞鸟的“飞”，那是后来再造的;易也是个象形字，原为“蜴”的本字，后来却被难易的“易”借走了，如蜥蜴的“蜴”也是后来再造的。由此可见，假借是中国汉字演进和再造的“推助器”：如果没有假借，中国语言文字化的进程不可设想。

　　问题是，假借也给中国汉字造成了极大的混乱。例如，昌、唱、倡、娼4个字，前1个为本字，后3个为假借字——起初都是用1个“昌”字来替代的;再如，堇、瑾、觐、墐4个字，前1个为本字，后3个为假借字——起初都是用1个“堇”字来替代的……这种“依声托事”的用字法，尽管省事，但难免令人无所适从。——为此转注之法便应运而生。如前述昌、唱、倡、娼4个字，转注再借助形声造字法，分别在昌字前加上了“口”旁、“人”旁、“女”旁，这样一来，把本字和假借字的字意不就区分得一清二楚了么;而堇、瑾、觐、墐4个字，也是用这种方法把本字和假借字的字意区分开来的。由此可见，转注是中国汉字演进的“滤清器”：如果没有转注，中国汉字混乱的问题就没法收拾。

　　中国汉字，就像一棵参天大树：它以象形字为根，以形声字为主杆，指事、会意、假借、转注分枝散叶，蓬蓬勃勃，莽莽苍苍……　　

　　啊，中国汉字，好大的一棵树!