【图语：元宵节迎厨神】

　　正月十五，各地要进行各种各样的迎厕神活动。我国民俗宗教神灵多到无处不有，连厕所污秽之处也有个神灵所主。厕神是指紫姑、坑三娘和三宵娘娘。古代的厕神虽有不同的叫法，但历来都是女性，妇女每天都要上厕所，放个男神自然不方便。旧时妇女在家里的地位很低，生育也被认为是污秽不净之事，常被迫在厕所内生产。

　　对厕神的说法有三种不同的传说：

　　一，紫姑，相传是唐时人，姓何名媚，宇丽卿，山东华阳人，自幼知书达理，长大后嫁给一个唱戏的。武则天时，寿阳刺史李景害死了她的丈夫，把她纳为侍妾。何媚年轻漂亮，李景的大老婆又妒又恨，哪里肯容何媚?在正月十五元宵节夜里，竟将何媚“阴杀于厕中”(《显异录》)。何媚冤魂不散，“(李)景如厕忽闻啼哭声。常隐隐出现，且有刀兵呵喝状，大著灵异”。此事让武则天听到了，“赐为厕神”，或说“天帝悯之，命为厕神”。

　　二，另一种传说，紫姑是戚姑，因“紫”与“戚”音近。《月令广义·正月令》中说：“唐俗元宵请戚姑之神，盖汉之戚夫人死于厕，故凡请者诣厕请之。”戚夫人是汉高祖刘邦的妃子，跟吕后因为立太子之争，结下了仇恨。刘邦一死，吕后就恶毒地报复戚夫人，先罚她当奴隶整天干苦力。吕后还觉得不解气，要把她变成“猪”，就把戚夫人的两只手、两只脚砍得跟猪腿一样长，削光了头发，挖掉双眼，薰聋了两耳，还逼她喝哑药，最后扔到厕所里，还给起了个名字叫“人彘”——人猪!然后让儿子和大臣去参观，致死予厕所之中。后人对戚夫人的惨死十分同情，尊她为厕神。

　　三，有的地方称厕神是“三姑”，故后人附会为三个姑娘，即“坑三姑娘”。坑是茅坑、粪坑。在《封神演义》里，坑三娘是指云霄、琼霄、碧霄三姐妹。她们还有个亲哥哥就是大名鼎鼎的财神爷赵公明。赵公明助商抗周，被周将射死，云霄三姐妹齐来上阵为兄报仇。开始他们以混元金斗金蛟剪屡战屡胜，后来元始天尊和老子临阵，把她们的法宝收去，姐妹三个战死，三道灵魂直往封神台去了。姜子牙封神时，三宵娘被封为“感应随世仙姑”，执掌“混元金斗”。何谓“混元金斗”?即“人间之净桶!凡人之生育，俱从此化生也”!婴儿降世，先要落在净桶内，虽王子、圣贤出生亦不免，厕神当然威风荣耀。有趣的是，三霄当初与姜子牙斗阵时摆出的九曲黄河阵，正是当时华北一带的农家大粪坑。故三霄就是名正畜顺的坑三姑了。

　　迎厕神在南北朝时比较盛行，据说有的人真的见到了后帝。《异苑》中记载，晋人陶侃有一天夜里在厕所见到后帝，对他说：“你在三年之内不说(见到此事)，将来就会贵不可言。”后来陶侃果然做了大官。这里的后帝就是指紫姑。

　　此俗相沿至唐，并在唐代成为一种赛事，唐李商隐《上元夜闻京有灯恨不得观》诗曰：

　　月色灯光满帝都，香车宝马隘通衢。

　　身闲不睹中兴盛，羞逐乡人赛紫姑。

　　诗中赛紫姑的赛事，即迎紫姑的比赛，看谁能真的把紫姑神迎来，看谁能得到紫姑的保佑，获得蚕业的丰收等。

　　唐人熊儒登在《正月十五夜》也写到紫姑：

　　汉家遗事今宵见，楚郭明灯凡处张。

　　深夜娇歌声绝后，紫姑神下月苍苍。

　　这就是说，家家都在迎紫姑，于是紫姑便在苍苍的月光下来到人间。可见，元夕节迎紫姑在唐时已成为普遍习俗。

　　迎厕神，亦称祭娘娘，一般是由妇人和未婚5到16岁的姑娘参加，备以花生、水果、菜饭和鸡头在厕所中祭祀。参加者每个人要做一只很小的布鞋，祭后焚烧，将鞋灰用纸包好，然后抛到厕所中以供娘娘之用。但是在后来的发展和演变中，掺和了扶乩的迷信色彩。对于扶乩捉鬼活动，当然应属禁忌。明高文升《覆奏四事疏》云：“宜令各该巡城监察御史及五城兵马并锦衣司巡捕官，逐一搜访，但有扶鸾祷圣驱雷唤雨捉鬼耳报，一切邪术人等及无名之人，俱限一月内尽逐出京。”