【图语：玉文化】

　　管玉机构

　　根据“三礼玉论”，在当时的历史条件下，对玉的开发和利用是一件和国家政治密切相关的大事，是国家政权机构的组织法则和统治法则中不可缺少的重要内容。当时的政府机构对玉的管理范围，包括从玉石原料的开采和征集、管理机构和加玉人员的组织和建制、各种玉器的名称和形制规定及其寓意、各种不同礼仪场所的运用规格和运用形式等等，都做了细致的规定和叙述。大量田野考古的成果能够证明，我们的古人在实践中对这一套用玉礼制施行得相当充分，设置有一套专职的和兼职的管玉机构。这些管玉机构都有明确的等级、建制和职能，而且相互间分玉明确、细致且配合得体，在政府中具有举足轻重的地位。对这些机构的组织建制及其履行职能的内容和方式进行较全面地了解和研究，是研究中国玉文化的重要内容之一。

　　①玉府

　　玉府是我国历史上第一个用文字记载的国家专职管玉机构。“三礼”中对玉府的官阶等级、隶属关系、职能编制和工作任务做了特别明确和具体的规定。《周礼》规定玉府隶属于天官，天官是天子近旁最高权力机构。《通志·职官略第一》介绍，周成玉根据商朝的官府设置进行改革，按照天、地和春、夏、秋、冬四时的名分建立《周礼》、设立六卿，组织政权机构管理国家大事。这六卿是“立天官家宰掌邦禁;地官司徒掌邦教;春官宗伯掌邦礼;夏官司马掌邦政;秋官司寇掌邦刑;冬官司空掌邦治。各有徒属，用于百事。”从这里可以看出，天官是六卿之首，属最高等级，它的职能是执掌总理天下政务，率领其所辖部属辅佐国玉治理国家。所以《周礼》说：“乃立天官家宰，使帅其属，而掌邦治，以住主均邦国。”特别值得我们注意的是，玉府正是天官所属的一个重要机构。由此可见，在古代国家的政治体制当中，管玉是一件多么重大的事情。

　　《周礼》对玉府的组织编制和力量配备亦做了明确而具体的规定：“玉府上士二人、中士四人、府二人、史二人、玉八人、贾八人、胥四人、徒四十有八人。”从中我们可以看到，玉府在政府机构中具有相当高的地位。按周制，天子以下最高官员设置为卿。所谓天官家宰，此天宫即为卿担任，亦称大牢。辅助卿的有二位大夫，即中大夫小宰和下大夫宰夫。宰以下就排到上、中、下土了。玉府的职官配备上土和中士，直接接受家宰的管辖和指挥，可见其政治地位之高了。这一套机构很齐全，而且具有相当的规璜，总编制计有七八十人。府是专职保管玉器及档案文书的职官;史是专管有关玉器的文献;玉是专职技术管理;贾、昏、徒是专职管理采集、加玉、保管、供给各部。根据史书介绍，早在商周时代中心城市已经形成了很繁荣的制玉业。玉府的各种职司配备具有双重任务，一是对国家五器的管理;二是为了加玉宫廷用玉器。如果不是为了政治上的特殊需要和有相当的需求量，是不可能设立这样庞大的机构的。

　　玉府的工作任务主要有两个方面：一是征集和制备;二是政令和供给。在征集和制备这一方面，《周礼》明确规定玉府的职能是：“掌玉之金玉玩好兵器凡良货贿之藏。”“凡屠者敛其皮角筋骨人于玉府。”“丧纪共其鱼之鱼，凡故者掌其政令，凡欧征人于玉府。”

　　玉府的主要职能是掌管玉器。在当时宫廷所需用的一切物品中，玉器是最尊贵的器物。不过除玉器而外，其他贵重物品也在玉府掌管之列，这一点《周礼》是讲得很清楚的。“金玉玩好”及“兵器”皆列于玉府收管之内。这里所说的“兵器”，并非真正用于战争的武器，那另有专门的机构掌管。这里所指的兵器，是国家大典所用的仪仗之物，包括在祭祀中使用的仪仗器械。至于“凡良货贿”，是专指货贿之中特优特好的东西，通常人们把金玉称之为货，布帛称之为贿。一般金玉布帛当然并不在玉府征集之列，玉府所掌管的东西均属宫廷重大礼节所需的专用物品。除礼器而外，即便属金玉布帛之类，也必须是价值特别昂贵、工艺特别高超的珍品。比如帝玉所需用的金玉工艺品、欣赏器物、兵器车辇用品、旗旗仪仗之类，还包括异邦及臣下进贡之物等等，这一切都属玉府管理之列。动物的皮毛筋角以及水族的须骨之类，均属制作工艺品和迷信品的材料，在当时都属稀罕之物，《周礼》规定一律上缴玉府保管和制备。这说明玉府所掌是以玉为主，也包括其他贵重的器物和物品。