【图语：李广射石没羽】

　　中华射艺博大精深，广泛分布于生产、文化、政治、教育、军事、宗教、风俗、体育、医疗等各领域中。

　　生产：

　　2.8万年前的石簇被发现于今山西境内，由此可见中国弓箭文化的历史悠久。狩猎是古代生产的重要组成部分，射箭占有极其重要的地位，这一点可以从古壁画和古墓画的狩猎图中得到例证。

　　文化：

　　在中国有后羿射日神话，更有百步穿杨、一箭双雕、箭无虚发等不胜枚举关于射的成语、典故、人物传记。有的放矢、矢志不渝，通过射箭形象的表述了做人做事要有目的、有恒心、有毅力，坚持自己的目标永不放弃。文字体系中以弓部为部首的汉字223个，以矢部为部首的汉字108个，由此可见射文化对中国文化体系的影响之大。

　　政治：

　　周朝定为国家礼仪为天子大射、诸侯宾射、狩猎燕射、举贤乡射，这一套完整的射礼构成了周王朝的政治管理体系。后来的武举考试中，射是必考项目，国家通过这样的考核项目来选拔将领。

　　教育：

　　古时小学必修六艺，礼、射、御、书、数，此为文人必备之艺。《仪礼·射礼》记载：“射者所以观盛德也”，射以观德就是通过射箭来观察君子品德的方法。孔子提出：“君子无所争?必也射乎”。孟子又言：“发而不中，反求诸己”。都是寓射于教的典型例证。

　　军事：

　　历史上很多著名的战役都与弓箭有关。长平之战中赵括被射死，庞涓在马陵之战死于箭下，李广射石没羽，吕布辕门射戟，诸葛亮草船借箭，薛仁贵三箭定天山，宋朝弓箭手屯田戍边，成吉思汗骑射大军征服欧洲，清军国语骑射……从某种意义上说，冷兵器时代的战争，弓箭始终扮演着重要的角色。

　　宗教：

　　敦煌壁画中的降妖伏魔图，内容多为射手持弓指魔，弓箭是辟邪利祛恶的利器，历来被人们悬挂在屋中祈求吉祥平安。

　　风俗：

　　《礼记·射义》记载：“故男子生，桑弧蓬矢六，以射天地四方，天地四方，男子之所有事也”。时至今日，中国偏远地区仍保留这一习俗，家有新生男婴，挂弓于门，以求男儿志在四方，有所作为。古时有俗，男子十三必学射，不则托以疾。汉时娶亲更有规定，男子必须射一只张口秋雁递交给女方父亲，此亲方可成。

　　体育：

　　古代竞技体育中射箭是不可缺少的。一度风靡的宫廷娱戏“投壶”，就曾有文人著书详解投壶要领。今日青海河湟仍保留古时遗风，村落之间射箭会友，射箭庆祝重大节日。

　　医疗：

　　射箭可以提高身体协调性，刺激骨骼肌肉生长，锻炼心肺功能，塑造良好的体型。古时贵族子弟常以射箭来辅助治疗心肺之疾和肌骨之症。日前国内首个射箭治疗室亮相于广州，通过射箭对患者的肌肉力量、骨骼恢复、身体协调性、呼吸功能进行物理性治疗，这种富有趣味性的绿色疗法获得了良好效果。