【图语：嵩阳书院】

　　位于河南省登封县的嵩阳书院，与岳麓书院(湖南)、白鹿洞书院(江西)和应天书院(商丘)，并称中国古代四大书院。它坐落于中岳--嵩山南麓，即山的阳面，因此得名。

　　未入景区，先见一古色古香的牌坊式大门，上有乾隆御笔亲题的“高山仰止”四字。“高山仰止，景行行止”，原出于《诗经。小雅》，汉儒郑玄将“高山”释为“崇高的道德”，“景行”解为“光明正大的行为”，崇高的德行使人仰慕并躬行。《史记·孔子世家》：“《诗》有之：‘高山仰止，景行行止。’虽不能至，然心向往之。”司马迁以此赞美孔子的德行：如高山让世人景仰，如大道值得践行和效法。即便不能企及圣人的高度和境界，内心对此仍是有所追求和向往。就这样，怀着几分敬仰，带着几许期待，我随众人往景区内走去，决心对圣贤的谆谆教诲，好好领略一番。

　　穿过杏坛，越过大唐碑(碑文由李林甫撰，唐著名书法家徐浩书)，书院的正门便呈现于眼前。“嵩阳书院”，四个金黄色的大字(苏轼书)，映衬着黑色的匾额和朱红色的大门，显得肃穆、静雅。立于门前，往侧面远望，嵩山之景映入眼帘。若隐若现的水墨色，勾勒着群峰优美的曲线，薄雾弥漫，眼前的山景带着水气的质感，不时让人错觉，这似是海市蜃楼。此时此刻，大自然正以其独特的语言和方式诠释着“高山仰止”。宋儒朱熹如此注解这两句诗：“仰，瞻望也。景行，大道也。高山则可仰，景行则可行。”仰望高山，通行大道，实实在在的，正如此刻确切地景仰着中岳一样。

　　走进书院，幽静、清雅的环境，让人不由自主地感慨：“这真是个读书的好地方。”两株超过4500年树龄的“将军柏”，是不得不见的朋友。“大将军”、“二将军”皆由汉武帝所封，因此得名。除了松柏，竹林也是院中亮丽的风景。排排绿竹，整齐有致，搭配朱门红柱，让人不知不觉间静下心来。“高山景行”，大概在静心之时才足以被感知和体悟，才能有被付诸实践、持久躬行的机会。

　　从竹林旁的白石“大道”走过，“讲堂”两个醒目的大字引起游客们的注意。此处恰是“程门立雪”典故的生发地。“二程”、司马光、范仲淹、朱熹等世人熟知的名儒都曾在这讲堂讲学。前者象征崇高的德行，后者表现渊博的学识，两者皆体现学术交流的频繁、文化活动之活跃。嵩阳书院被联合国教科文组织列为世界文化遗产，讲堂内外的故事定当是其中的灵魂和精髓，是书院之所以成其为书院的原因，是其深厚的历史文化积淀和弥足珍贵的一笔财富。从竹林旁的白石“大道”走过，“讲堂”两个醒目的大字引起游客们的注意。此处恰是“程门立雪”典故的生发地。“二程”、司马光、范仲淹、朱熹等世人熟知的名儒都曾在这讲堂讲学。前者象征崇高的德行，后者表现渊博的学识，两者皆体现学术交流的频繁、文化活动之活跃。嵩阳书院被联合国教科文组织列为世界文化遗产，讲堂内外的故事定当是其中的灵魂和精髓，是书院之所以成其为书院的原因，是其深厚的历史文化积淀和弥足珍贵的一笔财富。

　　从讲堂间穿过，对面是道统祠，而二者之间则是泮池。泮池桥位于正中，两边是半月形的泮池，池中有潺潺流水和游动的锦鲤。一般情况下，古代的学宫和书院都少不了泮池，而按当地风俗，儒家弟子若考中秀才以上的学位，皆要顺时针绕行泮池三周，以示对先师的怀念和效法。入乡随俗，远道而来的宾客，不妨绕池三周，以祈求圣人先师的庇佑，祈愿学业有成。白石桥，绿松柏，搭配朱漆门廊，静听池水低唱，闲赏游鱼欢畅，联想起讲堂门楹两侧的一副对联：“满园春色催桃李，一片丹心育新人”，便可更直观地亲身体会，这地位相当于今日清华园，跨越、沉淀了千年，使人肃然起敬的著名学府，自然而然流露出的一种“高山仰止，景行行止”的独特气质和风韵，一种值得效法的风范与气度，内含着必须传承的价值和底蕴。

　　从嵩阳书院出来，一份身心经受净化的感觉，让人神清气爽。自孔子先圣至今，关于教与学的观念、文化、传统和价值，一直被不断地讨论、传承和发展。走进书院，漫步于庭院中，除了能感受环境本身的清静、疏朗，更有一种被古代先贤的灵气与智慧所环绕的感觉，仿佛穿越着时空，透过竹林的疏影、将军柏的回音、流水与游鱼的吟唱…与圣人先贤对话，聆听他们的教诲，咀嚼个中的奥妙与哲思……“程门立雪”，关于尊师重道的佳话和美德，春风拂过檐壁，掠过门廊，不厌其烦地，向人们娓娓道来……