【图语：古代家教故事】

　　【印光法师谈家教】系列之六

　　及至入塾①读书，为师者亦由幼时未闻此义，故亦绝不知读书为学圣贤，不教生徒②躬行实践圣贤所说之道。但只学其文字，以为谋利禄计。而不知学圣贤有莫大之利益，自己与子孙，生生世世，受用不尽。谋利禄，谋之善，不过现生得小富贵而已。谋之不善，现生身败名裂，子夭孙绝者，比比皆是。人与天、地共称三才者，以有以先觉觉后觉③，继往圣，开来学之功能，故得此尊称。若不以学圣贤为事，则是行肉走尸④。唯知饮食男女⑤之乐，则与禽兽何异?人之一字，尚是冒名，况与天、地共称三才乎?(《新编全本印光法师文钞》卷十二 《家庭教育为天下太平之根本发隐》)

　　【注释】

　　① 塾：旧时私人设立的学校。

　　② 生徒：学生，门徒。

　　③ 先觉觉后觉：先觉，先觉悟的人;后觉，后觉悟的人。第二个觉字为动词，意思是使……觉悟。

　　④ 行肉走尸：会走动的尸体，没有灵魂的肉。指只具形体而不学习实行圣贤之道的人。晋·王嘉《拾遗记》卷六:“夫人好学，虽死若存;不学者，虽存，谓之行尸走肉耳。”

　　⑤ 饮食男女：指对吃喝和性的需要。

　　【按】

　　本段对两种读书和教育目标的利弊得失进行了分析。一种是学文字，谋利禄。这样读书做人只知饮食男女之乐，与禽兽没有区别。一种是学习和实行圣贤所说仁民爱物之道，这样读书才不愧为人，自己和子孙都会有莫大的利益。他也指出读书人(知识分子)的重要使命是以先觉觉后觉，继承过去圣贤之道，传承给下一代。