【图语：古代家教故事】

　　【印光法师谈家教】系列之八

　　昨接来书，言及教女为齐家①治国之本，可谓见理透彻。周之开国，基于三太②。而文王③之圣，由于胎教。是知世无圣贤之士，由世少圣贤之母之所致也。使其母皆如三太，则其子纵不为王季④、文王、周公⑤。而为非作奸，盖亦鲜矣。而世人只知爱女，任性娇惯，不知以母仪为教。此吾国之一大不幸也。人少时常近于母，故受其习染最深。今日之人女，即异日之人母。人欲培植家国，当以教女为急务。勿曰：“此异姓之人⑥，吾何徒受此忧劳哉?”须知为天地培植一守分良民，即属莫大功德。况女能德镇坤维⑦，其子女必能肖其懿范⑧。荣何如之?况自己子孙之媳，亦人家之女乎!欲家国崛兴⑨，非贤母则无有资助矣。世无良母，不但国无良民，家无良子。即佛法中赖佛偷生之蟒流僧⑩，一一皆非好母所生。使其母果贤，断不至下劣一至于此。惜哉!(《新编全本印光法师文钞》卷一 《复永嘉某居士书一》)

　　【注释】

　　① 齐家：治家。语出《礼记·大学》：“欲齐其家者，先修其身。”

　　② 三太：指周朝的太任、太姒、太姜。都是女中圣人，都能辅助丈夫，教育子女。太姜生泰伯、仲雍、季历三圣人。太任生文王。太姒生武王、周公。

　　③ 文王：周文王，姓姬名昌，生卒年不详。商纣时为西伯，建国于岐山之下，积善行仁，政化大行，因崇侯虎向纣王进谗言，而被囚于羑里，后得释归。益行仁政，天下诸侯多归从，其子武王得天下后，其被追尊为文王。

　　④ 王季：周文王的父亲。

　　⑤ 周公：姓姬名旦(约公元前1100年)，亦称叔旦，周文王姬昌第四子，周武王的弟弟。武王病死后，其子成王年幼，由周公摄政。其是西周时期著名的政治家、军事家。

　　⑥ 异姓之人：女儿长大要嫁到不同姓的人家去，所以被称为异姓之人。

　　⑦ 德镇坤维：道德可以维持女界安定。坤，表示阴性和女性。坤维，妇女界。

　　⑧ 肖其懿范：仿效其美好的风范。

　　⑨ 崛兴：振兴。

　　⑩ 蟒流僧：像二流子那样游游荡荡、不务正业的懒汉僧人。蟒，这里同“氓”。

　　【按】

　　此段出自大师给永嘉周孟由居士的书信，以“三太”为例谈母亲对子女成长的决定性影响——要造就贤母就必须以教女为急务。书信批判了重男轻女，忽视女儿教育的错误。大师指出不要以为女儿迟早要嫁出去，对她的教育就是白费辛苦。世人应换位思考，自己家子孙的媳妇也是人家的女儿，也希望人家给女儿以良好的教育。