【图语：否极泰来】

　　黄龙慧南禅师说：当住持的人，一定要做到能够获得大众的拥戴。而要得到大众的拥戴，必须要能体恤人情。过去佛曾经说过，人情可以成为世间的福田。因为一切事理，一切道法，都是由人情而生的。所以，一个人的命途多舛或时运亨通，以及事业的成功与失败，也往往必因人情所致。能够通达人情，与人相处和谐，自然安泰，如果不近人情，与人相处隔阂，就难免处处遭受顿挫。再则，能够以宽厚包容的心去待人处事，自然对人对事都有益，如果待人处事尖酸刻薄，毫不留情，也必将是损人害己。

　　自古以来，惟有圣人最能通达世故人情。我们可以从圣人所作的《易经》中得到启示。《易经》中的别卦，乾下坤上，则称为泰卦;乾上坤下，则称为否卦。在否卦的象形符号中叛乱损上面一个阳爻，以增益下面，便成为益卦;在泰卦的象形符号中，减损下面的一阳爻，使上面增益，便成为损卦。这其中的道理，我们必须弄明白。按照《易经》的解释，乾代表天，坤代表地，而泰卦的象征符号是天在下而地在上，从位置上说，似乎是乖张不合理的，但卦辞上反而说是通泰的、吉祥的。这是因为上下两所互相交通。所以安泰。又乾代表君主，坤代表臣僚宾客，君主位居在上，臣僚宾客处下位，这在义理上原是顺理成章的，但反而说成是否的，不利的。这是因为居上位的人跟下面的人没有交情，意气不相投，产生隔阂，所以不利。由此可知，天与地要是不能两气相交，便不能生育万物，人与人之间要是没有交情，任何事都无法共同促成。损和益的意义，也就可以从这里面去体会了。

　　在上位的人，能够自奉俭约，而对待下属却能宽裕大度。那么下属自然喜悦，诚心愿意服从上级，这不就是上面所说的益卦的道理吗?反过来说，如果在上位的人没有大公的精神，只是自私的打算，从来就不关心他的属下，只是一意孤行地为所欲为，以满足自己的私心欲望，那么下属必然心生怨恨，并且势必背叛在上的人，这不就是上面所说损卦的道理吗?所以，上下交情融洽则安泰、顺利、充满吉祥。上下没有交情，则必将招来不利。甘心乐意损失自己的利益去帮助别人，能使自他得益;如果为贪图自己的利益而去损害他人，害人势必必害己，中国儒家的至圣先师孔子在回答鲁哀公的询问时，曾举一个譬喻，把人比喻为船，人的感情比喻为水，当风平浪静时舟船可以在水面上航行，而当波浪滔天时，水也可以把船倾覆。能够顺着水流行船，船自可以在水面上安然浮驶，若是逆风迎浪行船，那就有沉没的危险了。意谓君王能够顺应民意民情，国家的政权才能建立。如果违背了民意民情，国家的政权就会被颠覆推翻。

　　所以，当住持的人能够得人情，则法道必然兴隆，若是失了人情，则势必百事俱废。进一步说，人情关系做得好能够深得人心，受到普遍人的拥戴，则道法当然更加兴盛;若是完全不知人情的重要，不得人心，则道法也因此而全废了。当然，在处理人情的关系上，还应该懂得一个原则。能够与善人相处，同心同德，自然得福就多，如果与恶人相处，也就可能招来祸患不小。善与善同类，恶与恶同类，正如同串珠一样，黑白分明。住持法道是兴是废，这其中的道理现象，就像在阳光之下看东西一样清楚。这是历代传下来的经验，足可以引为借鉴。

　　【立身国学语】此篇教诲住持要通达人情，必须知道损益否泰之由来。