【图语：药王孫思邈】

　　孙思邈，西魏文帝大统七年(541)出生于今陜西省耀县孙家塬村“老堡子”一个普通农民的家庭。自幼体弱多病，但聪颖好学;自谓“幼遭风冷，屡造医门，汤药之资，罄尽家产”(《千金要方*自序》)。

　　七岁入学，勤奋不倦，聪明过人，能日诵千余言。

　　十八岁“志学于医，研综经方，推究孔穴”。二十岁时已学兼《老子》、《庄子》及诸子百家之说，颇觉有悟，亲邻中外有疾厄者，多所济益。

　　叁十七岁以后，出于对王室不满，和受“善谈庄老及百家之说，兼好释佛”的思想影响(老庄的“无为”与佛门的“涅架”都有“厌世”思想)，先隐居太白山 ，学道炼气，究养长寿之术。后隐居终南山，喜好佛典，与佛教名僧道宣律师相友。入峨眉山炼太一神精丹。可谓集儒、道、佛等各学说于一身，学识极为广博。

　　在此期间，他除了日以继夜地阅读唐以前歷代名医如扁鹊、仓山、华陀、张仲景、皇甫谧、葛洪等人的医学典籍，在长安期间，虚心向太医令谢季卿及甄权等名医学习，精心钻研唐以前的医药经验，终身不仕，隐居山林，作为研究药物的天然药圃，两次入川採集和加工炮製药物， 行医治病、寻求药方，进行医疗实践，终于在花甲之年写成了《千金要方》、《千金翼方》等医药宝书。内容极其丰富，不仅对脉学、针灸、食治、伤寒、杂病、小儿病、妇人病、营养不良等病症详加论述，而且还收载了一些外来名方和民间单方。一千多年来，他和他的《千金方》一直受到国内外医药家和广大人民群众的敬仰和重视，起到了古为今用的作用。

　　孙思邈不为名求，不为利惑，不为禄位所诱，先后叁次拒绝北周皇帝、唐太宗、唐高宗等帝王的征诏封官，深入民间，普救苍生，为患者治病，有高度的责任感。

　　他在《大医精诚》中说“凡大医治病，必当安神定志，无欲无求，先发大慈恻隐之心，誓愿普救含灵之苦。”对危急病人看病，“不得问其贵贱，长幼妍媸，怨亲善友，华夷智愚，普通一等，皆为至亲之想，亦不得瞻前顾后，自虑吉凶，护惜身命”。孙思邈医术上精益求精，他在《大医习业》中说“凡欲为大医，必须谙《素问》、《甲乙》、《黄帝?经》、《明堂流注》，十二经脉，叁部九候、五臟、六腑、表里孔穴，《本草》、《药对》及张仲景等名医诸部经方。又经妙解阴阳、禄命、诸家相法及灼龟五兆，《周易》六壬，并须经熟。”

　　他凭一根金针，可救无数人性命，所以人们尊他为神医，孙思邈是世界上最早的导尿法创始人，而且他并不满足传统治疗法， 还研究各种医疗术，甚至对民间偏方也潜心实验，是隋、唐两代的大医学家。。

　　此外，孙思邈又用米糠和麦麸治疗脚气，用动物肝臟治疗夜盲症，用羊的甲状腺治疗甲状腺肿症，这些方法都为今日的现代医学所承认。孙思邈不但精通医术，而且非常有医德，病人不论贫富贵贱，一律尽心医治，且常向贫穷患者施捨医药 。

　　孙思邈与医药学：

　　孙思邈擅长阴阳，推步(算命)，妙解数术，亲自採制药物，为人治病。他搜集民间验方、秘方，总结临床经验，广泛搜集以前医论 、医方以及用药 、针灸等经验，兼及服饵 、食疗 、导引 、按摩等养生方法，为医学和药物学作出重要贡献，后世尊其为“药王”。

　　他撰写《千金要方》叁十卷，《千金翼方》叁十卷，还写了如《摄养论》《太清丹经要诀》《枕中方》等数种着作。他的医学着作集方广泛，内容丰富，对后世方剂医学，有着明显的影响和贡献，并对日本、朝鲜医学之发展也有积极的作用。

　　他将道教内修理论和医学、卫生学相结合，把养生学作为医疗内容。认为须讲究饮食起居，抑情养性，加以导引行气，食补药补，才能健康长寿，终其天年。

　　他很重视妇幼保健，着《妇人方》叁卷，《少小婴孺方》二卷，置于《千金要方》之首。

　　孙思邈经歷西魏文帝、废帝、恭帝、北周闵帝、明帝、武帝、宣帝、静帝、隋帝、炀帝、恭帝、唐高祖、太宗、高宗14个皇帝的统治时期，活了141岁，逝世后葬孙塬村“先茔”祖坟。临终前，他“遗令薄葬，不藏冥器，祭祀无牲宰”。因他医德高尚，医术精明，以医济人，不为名利，人民群众尊为“药王”，给他树碑立庙，他隐居过的耀州区五臺山也就逐渐称为药王山了;药王庙.遗有大量的医书。陕西省人民政府将药王山公佈为省级重点文物保护单位。

　　北宋崇宁二年(1103年)，追封为“妙应真人”。