【图语：南怀瑾先生】

【王国平专栏】南怀瑾的最后100天|师为教育试耕田

　　师为教育试耕田

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　　2012年6月29日，是召开吴江太湖国际实验学校家长会的日子，学校上下都在为家长会做着准备。

　　早晨八时，与袁明教授和新加坡戏剧家唐嘉猷先生等共进早餐。在餐桌上，我与袁明教授谈到了北大的一些人，如汤一介、谢冕、臧棣、季羡林、林庚、王小波、余杰等人，也谈到了四川双流刘门及刘门涌现出的大学者刘咸炘和他的《推十书》，谈到北大在西南联大期间的一些人与事，谈到四川作家马识途等。

　　唐嘉猷研究戏剧，在新加坡卓有影响，因为孩子在太湖大学堂读书，因此，他常来这里，既为见见孩子，更为聆听南师教诲。我在饭桌上与旅居美国的唐先生谈到了戏剧家高行健、蔡明亮、魏明伦等，甚至谈到了现在美国的高尔泰先生。

　　总之，话题很广，随意漫谈。

　　袁明和唐嘉猷几乎异口同声的说：“国平，你的知识面实在太广了，简直就是一个活Google，以后我们就叫你‘Google王’好了。”后来，我又跟李淑君等谈到了庙港的虞山面馆、各种小吃等一些事物，淑君姐说：“哇，看来你的不仅用脑袋Google，还要用脚步Google，真是太厉害了。”

　　李淑君是台湾最早追随南师的学生之一，大学时代即开始听南师讲课。她给我讲了一段找李登辉募集资金的故事。那是1970年代初，“东西精华协会”成立后，曾面临经费不足的困境。当时南师一方面拿出自己不多的积蓄，一方面面向社会募集资金，因此，那段时间南师的学生抱着募捐薄到处募捐。李淑君当时在台大经济系念书，有一次，在上课前，她拿着协会资料在课堂上募捐，当时准备上课的教授李登辉进了教室，他拿起募捐薄看了看，当场捐了五百元，这是一笔不小的数目，据说当时李登辉的收入约一千二百元。募捐款相当于他当时一个月工资的一半。李淑君高高兴兴地回去报告南师，却被南师说了一通：“对一个清苦的大学教授来说，五百元不算多也不算少，你怎么好意思向他募捐呢?”很多年之后，这件事却成了南师和李登辉一段重要关系的因缘。

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　　当天下午，我参加了吴江太湖国际实验学校家长会。近百位家长济济一堂，在七号楼的大厅里静等会议开始。

　　许多家长都见证了这块教育实验田的耕作过程。

　　正如一位访客所说，这是一位95岁的老人在太湖边上推动的试验。多年来，南师一直在发出警告：近代教育出了问题。

　　“世界出了问题，因为百年教育出了问题”。早在很多年前，南师就清晰地认识到了教育出了问题并四处奔走呼号，而中国教育问题尤其多，积重难返。南师说现在的孩子都是“贵族”。吃饭不懂拿碗。因为在家里都是大人在喂。这样的教育不出问题才怪，这样教育出来的人管理世界，不出问题才怪。南师对中国教育进行过总结，他认为：一百年中教育有五次改革，不过是“扒层皮”“洗个澡”，基本都是错误的，他用一句话“凡事我但尽心，成功不必在我”表达对教育改革的决心。

　　南师决定，将这里作为教育实验田，希望能为中国教育的健康发展找到了一条路子。

　　建成后的吴江太湖国际实验学校位于太湖大学堂之内，是一所小学住宿学校，校区绿草如茵、环境幽雅，所有的校舍都采用最环保的建材，自然通风的设计，让小朋友在天然、舒适的环境中成长与学习。”体验式教育”为学校主要教学法，以欧美的“户外、环境教育”理念为基础，融合了現代美国“系统思维”教学法，主张“开放式教育”。同时，结合南师人文融汇的教育理念和方法。学校的老师们相信，这套教育方案对现代城市中成长之独生子女的成长有极大的助益。

　　2007年，吴江太湖国际实验学校正式开学招生。

　　南师创办这个小小的吴江太湖国际实验学校，定位为“国际实验学校”，“国际”就是吸收国际教育经验，兼摄外文等国际文化;“实验”什么?实验反对百年来的错误教学方法，实验自己的方法。别人的孩子在抄课文，我们的孩子在读小说。当初家长担心孩子跟不上，现在好了，都考上了。不但考上了，还学会了生活。生活的本质是什么?一句话：学会做人。

　　孩子是家长的镜子。焦虑的家长造就了同样焦虑的孩子。世界不快乐，注定在这个世界中孩子们也不会快乐。南师曾说，家长们最大的毛病就是“将自己未达成的愿望，转嫁到子女身上，这个转嫁忽略了子女的能力、兴趣与性向”。

　　不快乐的学习注定是病态的。快乐还需要训练吗?南师认为：在不快乐的社会，快乐的确需要训练。

　　因此，南师希望，将吴江太湖国际实验学校打造成一个快乐成长的“实验田”。许多家长询问：这能适应信息爆炸的时代吗?或：都不知道社会上有多少坏人，完全的温室，将来怎么办?

　　学校领导的看法是，普通中国孩子一方面被万般呵护，恨不得饭都得喂，另一方面层层加码学习、沦为“应试奴”。而吴江太湖国际实验学校的孩子则主张学习靠自觉，并鼓励掌握做饭、习武和野营技巧，为自己的安全和生存打下了坚实基础。

　　学校更重视培养孩子的责任感。责任感是另一项学习的要素。在吴江太湖国际实验学校的班上，除班长、课代表外，还有秩序长、桌长、柜长、日期长和自省长，几乎每位同学都有“官职”，目的就在于培养学生的责任感与自信心。

　　南师要求，孩子们除了责任感之外，还必须有爱心。在2012年6月21日的毕业典礼分手时，大的学生搂着小的学生，哭成一片。大学堂实行“大带小”，哥哥带弟弟，姐姐带妹妹，同吃同寝。让独生子女找到亲情。曾有一位问题小孩，来时肌肉僵硬，心理僵硬，严重自闭。在同学们的帮助下，很快恢复正常了。孩子的母亲说，“学校帮我检回了一个孩子”。

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　　其实，吴江太湖国际实验学校并非一开始就知道教育改革的路到底该怎么走。大家是在南师的指导下，集思广益，一边探索试验一边总结经验，路就是这样走出来的。

　　孩子不是靠“管”出来的，是靠“影响”出来的，言传身教。这是大学堂的教学理念，也是实验学校的理念，学校因此对教师提出了更高的要求。为了给孩子讲一个道理，经常要捱一个时间点，切入进去教化他。

　　让孩子在无压力的状况下受到教育，说起来简单，做起来很难。

　　小小一个实验学校，汇聚了国际的、台湾的、大陆的各方师生，语言交叉，如何统一价值观成了难题。郭校长说，选取学生主要看家长的价值观。太世故的一概不收。曾有一位上海来的优等生，被当地报纸评为“十大小记者”，最终被大学堂劝退，因为她成功心切又怀疑一切，并将这种情绪波及到其他孩子。

　　吴江太湖国际实验学校的学生不许用手机、电脑，不看电视，但鼓励自己查字典、辞典。比如查“虎皮鹦鹉”，电脑是点对点一下子查到了，而辞典要经过什么科什么目，对同类鸟群也有了解。

　　学校的教学讲究文武合一、古今合一、中外合一。在书架上我还看到了英文版圣经读本。课时虽满，但学生不累，每天中午静定，下午都有体育，周五全天学习做饭和户外活动。

　　假如你问吴江太湖国际实验学校的学生，今天是什么日子，他不但能回答几月几号，还会说今天是端午或者中秋，应该吃什么，注意什么等传统养生知识。

　　夜晚的吴江太湖国际实验学校静谧安详。仰望北斗七星，聆听鸟叫蛙鸣，远离互联网世界的孩子在饱读东西方经典。

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　　既然要把这所学校做成实验田，南师就决定对课程进行改革。在全校师生的共同推动下，课改取得良好效果。

　　课程主要包括文、武两部分。

　　大陆的体制课程——数学、语文、英语。其中数学、语文采用江苏版本的教材，进度跟体制学校一样，不进行考试，但会做测试题，测验学生的知识掌握情况，不能达到合格的，会进行补测;英语使用台湾薇阁小学自己研发出版的教材，教法跟体制学校的英语教学类似，要求记单词，背句子等，孩子的口语普遍不佳，有个别好的，是因为来太湖前英语就比较优势;至于教师，数学、语文基本是大陆正常学校的老师或师范毕业生，英语老师基本是台湾或者国外的老师，口语交流都非常OK!

　　经典课程,开设有《千字文》《幼学琼林》《古文观止》。这是按年级次第进行的课程，一二年级学习《千字文》，三四年级学习《幼学琼林》，五六年级学习《古文观止》。主要理念是，首先，学习文言文，从认古字开始，《千字文》一千个汉字，掌握其读、写及本义，打下以后学习古文的基础。其次，学习号称小百科全书的《幼学琼林》，对天文地理人事等有整体了解。再次学习《古文观止》，是古文中最具欣赏价值的文章。孩子按着如此次第学习结束后，为以后深入学习文言文打下了坚实基础。

　　读经课程,每天共计40分钟的读经时间，分别在下午餐点以后，和晚餐以后各20分钟，读经的内容为儒家和道家及一些世代流传脍炙人口的经典，读经形式有韵律，或者使用竹板打节奏。

　　中医课程，一是学习《中医基础理论》。中医基础课的部分主要以生活基础知识和中药教学为主。让学生更多的了解身体各个脏器的功能和与其相关的疾病常识。学习与生活相关的各种保健知识，解决生活健康问题的方法。中药教学以学习学校现有的大自然药材、最基本常用的药材和经常食用的食物为主，了解他们的别名和来历、性味、归经、及其功效应用，对个别药材炮制和品尝。二是围绕24节气进行。主要教授学生节气的来历、特点、该节气应注意哪些生活问题、如何选择相应的食物等。三是中医经典的简单学习，让学生在实践中了解经典句子的含义。

　　科学课程，注重孩子的动手实践能力，以及孩子分析问题解决问题和互相合作的能力。

　　珠算课程，每周每班有两次的珠算课程，教学生如何用算盘进行加减乘除的计算。

　　美术课程，美术课程有比较自由的创作空间。另外每两周有一次陶艺课，孩子可以自己创作作品。

　　音乐课程，主要是教唱一些儿童歌曲，然后再讲一些乐理知识，欣赏一些好的音乐作品。

　　书法课程，由台湾的一位老师讲授。

　　而在武的方面，学校开设有武艺课程，每天早餐前，一个小时的武术时间;下午最后一节课也是一个小时的武术时间。

　　体育课程，其他学校有的体育课程基本也有开设。篮球、足球、羽毛球、乒乓球等设施都一应俱全。

　　除了室内教学，吴江太湖国际实验学校的特色就是户外教学。主要开设了两门课：露营课程，每个学期三天的外出露营时间，到大自然当中去感受、学习、生活，并学习如何搭帐篷、野外准备食物、团队合作，是孩子们非常乐于参与和享受的课程。

　　户外体验课程，学校固定每周五全天的户外课程，内容包括：团队训练、野炊、自然生态或综合体验课程。这一天是孩子们最开心的一天，整天的户外课程让孩子们充分的展现体能，尽情的享受在大自然中的乐趣。午餐的野炊，孩子们也比较乐于参与，简单的烤肉和自制披萨等等，食物是否美味不重要，重要的是大家参与的热情和兴趣。另外双周周末，孩子比较少的时候，会带孩子到森林中进行野外生存的学习，在野外自己捡柴火、搭灶台，做简单的饭菜，孩子们也非常开心这样的活动。

　　上述课程基本包括了吴江太湖国际实验学校所有的课程，有时也会有日语课或者戏剧课程。南师希望，第一，多元化的课程搭配，让孩子多方面接触，建立自己的兴趣点。第二，学生每天的作息时间安排非常紧，每种课程本身有很多自由度，但整个时间作息，从早上起床到晚上睡觉都是安排满满的。

　　而孩子们的生活则是相当简朴。在住宿上，学生及老师全是住宿实木的床铺，每个房间最多6个学生，供热采用先进的地热系统，房间卫生学生自己会打扫，也有专职阿姨进行彻底清扫和消毒。21:00熄灯以后休息。在饮食上，采取荤素搭配，每顿四菜一汤，有时也会吃西餐，学校 院子种有很多蔬菜，自然健康。

　　学校的课程还有一个特色，就是每个学期都会穿插很多的活动。其中比较大型的活动：元宵节、端午节、儿童节、中秋节、教师节、万圣节、感恩节、圣诞节、元旦节等这些中西节日，另外还有运动会、武艺大赛、诵读大赛、军训、消防演习等，这些活动贯穿每个学期，孩子和老师每到节日都会盛装打扮，制作相应的节日食物，营造节日的氛围，一起分享节日的快乐。

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　　六年来，正是南师和全体师生的努力，才有了吴江太湖国际实验学校今天如日中天的声誉，8天前毕业的首个毕业班，正是这块教育实验田里长出来的第一批禾苗，1/3之一的学生考入国际学校，2/3的学生回归了传统中学。

　　因为我来的时候稍晚，刚好错过了毕业典礼，南师说：“你虽然晚来了几天，但是没有关系，我们拍有视频，你可以抽空看看。”南师在毕业典礼上的讲话震耳发聩，对我启发很大。这是南师生前最后一次演讲，对学校实验教育作了一个很好的总结。我觉得，他的这些话堪称对教育和孩子们的金玉良言。他说：

　　“今天晚上诸位同学六年级毕业了，我就跟你们讲一些感想的话，临别赠言。”

　　“你们难得有这样一个机会，到这里读这样一个学校，叫太湖大学堂附属的吴江太湖国际实验小学。诸位小朋友们，要毕业的同学们，要注意喔，这个学校叫国际实验小学。这个‘国际性’是一句时髦的话。跟外国有关连的，就牵扯到国际上。在‘国际性’的下面还有两个字叫‘实验’。”

　　“实验什么?诸位同学也许知道，还有这些年轻同学们，我们办这个学校的目标，反对这一百多年来的教育、方法。所有从小学到大学的，全部反感。”

　　“因为我的年龄，我今年已经九十五了。从这个年纪看到现在的教育、中国文化、世界文化出问题，文化教育的问题。尤其教育的方法及教育的内容出了问题。非常反感。可是我们改变不了。因此，大胆的办了这个学校。实验什么呢?实验我们自己的理想。也可以说以我个人老头子的经验，我同你们一样，五、六岁开始读书的，到现在八、九十年，把自己做文化的读书的方法，研究学问读书的方法。”

　　“出来要长大成才。我十九岁就出来做事了，二十一岁带兵参与抵御侵略，一边很年轻，一边在学习。”

　　“那么知道这个国家人才的培养。为了国家的需要，文化的教育要文的武的合一，要新的旧的合一。可是现在的教育，一般几十年来，采用西方文化的，分科教育的方法，从小学到中学到大学，一直读到博士，都是错误的，浪费了人们的精力，特别是青年人的精力与时间。所以这个时代不安定。”

　　“一个国家的变乱，真正基本的错误，是文化教育。什么政治啊，经济啊，其他……还是后面的事。”

　　“因此，办这个学校，想把文武合一，古今文化集中在一起。”

　　“你们长大了也许超过我们，记住今天我们怎么样去实验。”

　　“因此这一个学校办起来，你们六年级的同学，开始来的身份，以古文来讲就是‘带艺投师’。什么是带艺投师，你们到这里以前别的学校都读过的，不管你是读私立还是公立的小学都读过的，已经学过了，所以带艺。来读书到这里，受我们的教育，实验的教育。你们这几年，还记得这里教了你们什么?你们家里的家长们担心受了这个教育，没有跟到外面学校，这样读书，每天写功课的办法，是不是到外面学校会考得上?怎么办?”

　　“到今天为止，据我所知，你们的大部分学生都考上了很好的学校。你们这几年在这里，基本上学了些什么?没有什么，这里蛮轻松的，也蛮紧张的，也蛮轻松的。是不是这样啊?”

　　“但是有一点，你们学的重点就是生活的教育，其他都是空谈!什么是生活教育啊?你们都是贵族子弟，现在家里都生一个嘛，都很娇贵。你们现在在这个实验学校里头，大的照顾小的，爱同学，爱团体。不是管理，是影响，教育是影响不是靠管理。”

　　“你们现在毕业了，把这四年教育的所有经验带出去，带到初中、高中、大学、社会——成功了。你们不要以为拿什么大学的文凭啊、有个博士学位……这个不算成功。你要晓得，教育的目的是成功做一个人。你们把这几年的基本生活教育、这个精神带到社会上，我可以断定你们将来是顶天立地的，与众不同。千万要记得我今天的话。记住做人的根本——生活教育。”

　　“你们要知道人生。什么叫人生?生存。生存，具体的讲就是生活，就是衣、食、住、行，怎么样穿衣服，怎么样吃饭，怎么样睡觉，怎么样小便，怎么样大便，这些生活都是教育，处处要规矩、礼貌，生存，生活。把生活处理好了，就是你们这四年所学这一套，这是基本，你的人生基础稳定。拿这个影响父母，乃至出去读别的学校，照样影响别的同学、朋友，到社会上造就社会他人，你就成功了。不是一张文凭、一个学位，这一点我希望大家千万要记住。”

　　“同学们，生活的本质一句话：做人。你们这样出去做人，一定会影响社会。”

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　　虽然错过了毕业典礼，幸好我没有错过此次家长会。

　　家长会由崔德众兄主持，首先是袁明教授做一个关于东西方文化的一个学术报告。相当精彩。当袁教授讲到一半的时候，南师悄悄地来到了会场，并在最后一排就座，像一个谦逊的学生一样，安静地听完袁教授的讲课。随后，南先生与家长们见了面，做了交流，在家长的景仰之中，南师离开了会场。

　　袁明讲演结束后，坐在我旁边小声地说：“如果早知道老师在现场的话，我是无论如何不敢继续讲下去的。”

接下来，一到五年级的小学生相继表演了节目，低年级的小朋友主要表演的是传统经典吟诵，稚嫩的童声打动了在坐的所有人。高年级的学生带来的节目是书法展示、武术表演、手工制作等，每个节目都相当精彩，会场不时传来家长和老师们的掌声。在家长会结束前，我将自己的诗集《琴歌》送给了袁明，请她批评。晚饭时，大家都对下午的家长会给予高度评价。南师说：“今天袁老师讲得很精彩啊!”然后，又望了望桌子上的人，说：“神九已于今天10点安全返回啦。”

　　(王国平：1976年生，诗人、作家。四川江油人。著有人文地理随笔《都江堰——比长城更伟大的工程》《都江堰：两个世纪的影像记录》，大型访谈录《现在的我们——5·12大地震都江堰幸存者口述》，诗集《挽歌与颂辞》《琴歌》等。作品曾入围全国鲁迅文学奖，荣获四川省“五个一工程”奖、四川文学奖等。现居四川都江堰，系中国作家协会会员、四川省作家协会全省委员会委员。本文节选自《南怀瑾的最后100天》。未经授权，请勿转载。)