【图语：南怀瑾先生】 

【王国平专栏】南怀瑾的最后100天|南师眼中三首诗

　　南师眼中三首诗

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　　7月9日开始，凤凰卫视连续五晚播放纪录片《西藏的西藏》。

　　大家本来不知道有这么一部片子，后来，南师说：“胡德平夫妇来电话告知此事，希望大家看看这个片子。” 一看之下，大家都认为这是一部摄制相当认真的纪录片。

　　《西藏的西藏》共分五集，分别为《神秘文明的遗痕》《探寻象雄文明源头》《神秘绚烂的西藏之花》《象雄文明失落之谜》《苯教今生》。诚如推介语“尘封在阿里荒原的古老文明，藏传佛教之前的苯教传承。象雄，西藏文明真正的根。难以解读的象雄文字，绵绵若存的神秘修行，朝圣、祭祀、供奉，横亘千年，佛苯之争。让我们一同上路，探知象雄文明的神秘面孔。”所言，通过这部纪录片，让很多人了解西藏的象雄文明和苯教文化。

　　每一集看完，南师都会作一些评述。因为南师早在四川时，二十多岁的南师就已经被授予密宗上师。

　　1945年，南师在神通俱足的风了和尚陪同下，远走西康、西藏，参访密宗各宗各派。风了和尚为他护法并安排行程，满空法师为他担任藏语翻译，四川高等法院首席检查官谢子厚大居士则供养他红教、白教、黄教、花教等多种秘藏法本。也许由于南师曾拥有当时西昌行辕公署少将参议的头衔，因此他能在康藏一带得到顺利的安排，并有得以参透密宗各派奥秘的方便。

　　这一次远行中，南师参访了贡噶活佛、根桑活佛等当世大德，得到多位上师的印证，承认南师为合格的密宗上师。后来，贡噶活佛还在成都名刹大慈寺，特地为南师传授了显密大小戒律，并亲手书写了藏文传法传戒的证书交给了南师。

　　由此可见，南师对于西藏和苯教、藏传佛教了解甚深。

　　我曾经见到关于南师学习密宗的文字。可惜一直没有机会向南师求证。文中南师如是说：“我们当年学‘大’密宗的法，很痛苦!求法就求了好几个月，天天到上师面前磕几十个头;天天供餐，上师始终不理你，几个月后总算答应了。据说要与大法有缘的才能传，一百多人报名登记，只圈定二十多个有缘的人。传法前，上师本身在坛城内念经念咒，手中的铃杵叮叮咚咚，比唱歌演戏还要忙;坛场从早到晚供佛的檀香、沉香不断，庄严的不得了，修七天七夜，要修到护法神现身。譬如道场的护法若是韦陀、关公，那硬是修到韦陀、关公站出来让你看，这个坛场才可以传法。到传法时严重了，前门上锁，后门上锁，有卫兵站岗，二十多个人，膝盖早已跪酸了，也不敢抬头，偷望一眼，上师宝坐依然是空的。最后终于等到上师出场，坛场庄严肃穆，这下可传大法了!搞了一百多天，花了那么多钱，老人家一上坐，静悄无声，桌子一拍‘啪’一声巨响，半天没有开口，再偷偷一看，上师不见了!莫非上师有隐身术?原来进房间去了，是上师不高兴吧?然后我们央求大师兄再恭请上师，上师上坐说：‘大法已经传完了，没有懂吗?’他骂了一顿。好，大法不懂，比大法差一点的传给你们：‘我，就是佛，一切不管，好了!’又下坐进去了。两句话，花了那么多钱，磕了那么多头，这个大法传完了!这是大密宗，你看厉害吧!实际上他传了吗?真传了!你们当中有敢相信自己就是佛吗?除非发神经。如果你不发神经而相信自己是佛，那就差不多了。但是凡夫多是不信自己是佛，或者信成发神经。”

　　由《西藏的西藏》，引出了一系列话题，其中就包括仓央嘉措的诗歌和曾缄的《布达拉宫词》。