【图语：《山水》，元代画家赵原所画】 

　　《长门怨》诗缘于汉武陈皇后的故事。《汉书》卷九十七外戚传载：“孝武陈皇后，长公主嫖女也。……及帝即位，立为皇后，擅宠骄贵，十余年而无子。闻卫子夫得幸，几死者数焉。上愈怒，后又挟妇人媚道，颇觉，元光五年，上邃穷治之，以使有司赐皇后策曰‘皇后失序，惑于巫祝，不可以承天命，其上玺绶，罢退居长门宫’……后数年，废后乃薨。”又《乐府诗集》解题曰：“长门怨者，为陈皇后作也。”后退居长门宫，愁闷悲思，闻司马相如工文章，奉黄金百斤，令为解愁之辞。相如为作《长门赋》，帝见而伤之，复得亲幸。长门之事经过相如点染，文学气息渐浓。后代骚人墨客感时伤事，或比原色或淡旧彩直牵不放，光是同名诗作就有数十首之多。诸如“无复金屋念，岂照长门心”南北朝?柳恽《长门怨》、“月皎风泠泠，长门次掖庭”唐?沈佺期《长门怨》、“空房不敢恨，但怀岁暮悲”宋?陆游《长门怨》等等，真是不胜枚举。盛唐诗人李白和中唐才俊李绅同制《长门怨》诗，却用不同的角度，为我们带来了更加新奇独特的审美感受。

　　天回北斗挂西楼，金屋无人萤火流。

　　月光欲到长门殿，别作深宫一段愁。

　　这首诗是李白的《长门怨二首》其一，它描绘了主人公失宠后凄凉的情境，借景抒情，寓情于景。全诗四句无一人出现，但无一句不是在写人之所观所感。主人公置身境外，诗作以视觉切入。“西楼”上方的“北斗”、“空屋”里面的“萤火”、“长门殿”外的“月光”,一切都默默地出现在人的视野。天“回”、萤“流”、月“到”、月“别”,这些有形无声的变化，又记录着视者长久未眠的活动--天地凄凉，人心空荡。前三句以斗柄横斜为远景、以空屋流萤为近景，以月光为背景，营造了一个色彩朦胧、空阔凄清的境界。黑夜本来很难调动人的视觉作用，然而正是黑夜里的星月萤火给人带来了心灵的感应。“北斗”常给人以寒意，“萤火”素让人感野旷，“月光”自然是孤寂落寞时追昔的引子。面对这些自然之物，诗人将目之所及与想象所获巧妙融和，前三句写景，末一句点情，虚实无缝，浑然一体。“月光”亘古不变，独立于人类社会之外，没有半点人为痕迹。可作为人类历史的见证者，到了深宫也染上一段愁绪。“别作”,或者为“离开时作了”,或者为“希望不要作”,不论哪种理解，深宫的月光有了愁情已毫无疑义。“别作深宫一段愁”,运笔空灵，设想奇特，耐人寻味，情景合一。诗人独到的用典，又为诗情的表达找到了恰当的方法。“金屋”,华美之屋，是陈皇后受宠得幸时居住的地方。典出同故，《汉武故事》：“帝以乙酉年七月七日生于猗蓝殿。年四岁，立为胶东王。数岁，长公主嫖抱置膝上，问曰：‘儿欲得妇不?’胶东王曰：‘欲得妇。’长主指左右长卿百余人，皆云不用。末指其女问曰：‘阿娇好不?’于是乃笑对曰：‘好!若得阿娇作妇，当作金屋贮之也。’”南朝梁费昶《长门怨》诗：“金屋贮娇时，不言君不入。”诗人大胆联想，巧裁旧典，选取“金屋”和“长门”这两个能概括整个故事的地点，将同一人物阿娇往日金屋得宠和眼下长门冷遇对比，时过境迁，今非往昔。自身纵向比较中，对上怨而无恨之情如眼前的月光淡淡自然地流出。

　　如果说李白的《长门怨二首》其一运用想象对比，剪辑典型意象，为我们创造了一幅月夜深宫愁怨图，那么李绅的《长门怨》却给我们带来了一段催人泪下的伤心曲。