《中兴诗话—习近平讲话引用中华古语名句完全读本》90

　　【竭泽而渔】

　　【典出】战国·吕不韦《吕氏春秋·孝行览·义赏》

　　【文稿摘要】一谈起搞活企业，有的同志就喊着要“减利让税”;一谈到增加财政收入，有的同志就想到“卡紧企业”。我看不能这样理解。增加财政收入和搞活企业应该是一个事物的两个方面，而不是一个面上的两种事物——不能割裂开来。我们讲增加财政收入，就是说要多开辟财源，财源在哪里?主要在企业，企业发展了，财政收入才有源源不断的活水。水涨船高，泉大水足就是这个道理。所以从财政的角度说，必须搞活企业。从企业的角度说，搞好企业的目的就是要提高企业生产劳动率，取得良好的经济效益。这实际上又是开辟了财源。所以，搞活企业和增加财政收入从根本上说是一致的。有没有矛盾呢?当然也会有的。但这是统一体内部的矛盾。这主要表现在“给”与“取”上。是先给后取，还是先取后给?给多少、取多少才是适宜的?什么时候给，什么时候取才更合适?如果财政对企业只讲取，或者企业只想财政多给钱，结果会是怎样呢?只能是激化矛盾。正碲的态度应该是：加强国家财政的客观调控能力，在取的时候，一定要以不影响企业的积极性、不妨碍企业的正常发展、不损害企业的合法权益为前提。增强财政收入特别要与搞活大中型国营骨干企业相结合，使两者相互依存相辅相成。要有“先给后取，培植财源”的远见卓识的财政观，讲究的是“欲取姑予”的艺术，而不是做“竭泽而渔”的蠢事。特别是在当前紧缩银根的情况下，财政部门更要通过资产融通，大力支持工农业发展。

　　【刊文背景】(1989年3月，《新形势下闽东财政经济的辩证观》。)

　　【典出原文】《吕氏春秋·孝行览·义赏》

　　四曰：春气至则草木产，秋气至则草木落。产与落，或使之，非自然也。故使之者至，物无不为;使之者不至，物无可为。古之人审其所以使，故物莫不为用。赏罚之柄，此上之所以使也。其所以加者义，则忠信亲爱之道彰。久彰而愈长，民之安之若性，此之谓教成。教成，则虽有厚赏严威弗能禁。故善教者，不以赏罚而教成，教成而赏罚弗能禁。用赏罚不当亦然。奸伪贼乱贪戾之道兴，久兴而不息，民之雠之若性。戎夷胡貉巴越之民是以，虽有厚赏严罚弗能禁。郢人之以两版垣也，吴起变之而见恶。赏罚易而民安乐。氐羌之民，其虏也，不忧其系累，而忧其死不焚也。皆成乎邪也。故赏罚之所加，不可不慎。且成而贼民。昔晋文公将与楚人战於城濮，召咎犯而问曰：“楚众我寡，柰何而可?”咎犯对曰：“臣闻繁礼之君，不足於文，繁战之君，不足於诈。君亦诈之而已。”文公以咎犯言告雍季，雍季曰：“竭泽而渔，岂不获得?而明年无鱼;焚薮而田，岂不获得?而明年无兽。诈伪之道，虽今偷可，後将无复，非长术也。”文公用咎犯之言，而败楚人於城濮。反而为赏，雍季在上。左右谏曰：“城濮之功，咎犯之谋也。君用其言而赏後其身，或者不可乎!”文公曰：“雍季之言，百世之利也;咎犯之言，一时之务也。焉有以一时之务先百世之利者乎?”孔子闻之，曰： “临难用诈，足以却敌;反而尊贤，足以报德。文公虽不终，始足以霸矣。”赏重则民移之，民移之则成焉。成乎诈，其成毁，其胜败。天下胜者众矣，而霸者乃五。文公处其一，知胜之所成也。胜而不知胜之所成，与无胜同。秦胜於戎，而败乎淆;楚胜於诸夏，而败乎柏举。武王得之矣，故一胜而王天下。众诈盈国，不可以为安，患非独外也。赵襄子出围，赏有功者五人，高赦为首。张孟谈曰： “晋阳之中，赦无大功，赏而为首，何也?”襄子曰：“寡人之国危，社稷殆，身在忧约之中，与寡人交而不失君臣之礼者，惟赦。吾是以先之。”仲尼闻之，曰：“襄子可谓善赏矣!赏一人，而天下之为人臣莫敢失礼。”为六军则不可易，北取代，东迫齐，令张孟谈逾城潜行，与魏桓、韩康期而击智伯，断其头以为觞，遂定三家，岂非用赏罚当邪?　

　　【典出作者】

　　吕不韦(前292年—前235年)，姜姓，吕氏，名不韦，卫国濮阳(今河南省安阳市滑县)人。战国末年著名商人、政治家、思想家，官至秦国丞相。

　　公元前251年，秦昭襄王去世，太子安国君继位，为秦孝文王，立一年而卒，储君嬴子楚继位，即秦庄襄王，前249年以吕不韦为相国，封文信侯，食邑河南洛阳十万户，门下有食客3000人，家僮万人。庄襄王卒，年幼的太子政立为王，吕不韦为相邦，号称“仲父”，专断朝政。吕不韦主持编纂《吕氏春秋》(又名《吕览》)，有八览、六论、十二纪共20余万言，汇合了先秦各派学说，“兼儒墨，合名法”，故史称“杂家”。书成之日，悬于国门，声称能改动一字者赏千金。此为“一字千金”。