《中兴诗话—习近平讲话引用中华古语名句完全读本》102

　　【过犹不及】

　　【典出】春秋·孔子《论语·先进》

　　【文稿摘要】经济稳定发展是社会稳定、人心稳定、政治稳定的基础，我们要牢牢地抓好经济建设这个中心工作。对闽东经济发展，要持一种辩证的态度，要坚持国民经济长期持续稳定协调发展的方针，既要看到这些年我们取得了成绩，又要看到长期制约经济发展的诸多不利因素。我们要面对闽东的实际，消除一切超现实的幻想，继续坚持“因地制宜、分类指导、尽力而为、量力而行、注重效益”的方针，脚踏实地地开展工作。各级领导干部应时刻牢记“欲速则不达”、“过犹不及”的道理，克服经济建设中的急躁情绪和短期行为，做长期艰苦的努力。

　　【刊文背景】(1990年5月，《同民同德 兴民兴邦》，原文刊载于《闽东报》1992年5月20日。)

　　【典出原文】《论语·先进篇》

　　子曰：“先进于礼乐，野人也;后进于礼乐，君子也。如用之，则吾从先进。”

　　子曰：“从我于陈、蔡者，皆不及门也。”

　　德行：颜渊、闵子骞、冉伯牛、仲弓。言语：宰我、子贡。政事：冉有、季路。文学：子游、子夏。

　　子曰：“回也，非助我者也，于吾言无所不说。”

　　子曰：“孝哉，闵子骞!人不间于其父母昆弟之言。”

　　南容三复白圭，孔子以其兄之子妻之。

　　季康子问：“弟子孰为好学?”孔子对曰：“有颜回者好学，不幸短命死矣，今也则亡。”

　　颜渊死，颜路请子之车以为之椁。子曰：“才不才，亦各言其子也。鲤也死，有棺而无椁。吾不徒行以为之椁，以吾从大夫之后，不可徒行也。”

　　颜渊死。子曰：“噫!天丧予!天丧予!”

　　颜渊死，子哭之恸。从者曰：“子恸矣!”曰：“有恸乎?非夫人之为恸而谁为?”

　　颜渊死，门人欲厚葬之，子曰：“不可。” 门人厚葬之。子曰：“回也视予犹父也，予不得视犹子也。非我也，夫二三子也!”

　　季路问事鬼神。子曰：“未能事人，焉能事鬼?” 曰：“敢问死。”曰：“未知生，焉知死?”

　　闵子侍侧，訚訚如也;子路，行行如也;冉有、子贡、侃侃如也，子乐。“若由也，不得其死然。”

　　鲁人为长府。闵子骞曰：“仍旧贯，如之何?何必改作?”子曰：“夫人不言，言必有中。”

　　子曰：“由之瑟，奚为于丘之门?”门人不敬子路。子曰：“由也升堂矣，未入于室也。”

　　子贡问：“师与商也孰贤?”子曰：“师也过，商也不及。” 曰：“然则师愈与?”子曰：“过犹不及。”

　　季氏富于周公，而求也为之聚敛而附益之。子曰：“非吾徒也，小子鸣鼓而攻之，可也。”

　　柴也愚，参也鲁，师也辟，由也喭。

　　子曰：“回也其庶乎，屡空。赐不受命，而货殖焉，亿则屡中。”

　　子张问善人之道。子曰：“不践迹，亦不入于室。”

　　子曰：“论笃是与，君子者乎?色庄者乎?”

　　子路问：“闻斯行诸?”子曰：“有父兄在，如之何其闻斯行之?” 冉有问：“闻斯行诸?”子曰：“闻斯行之。”公西华曰：“由也问闻斯行诸，子曰：‘有父兄在’;求也问闻斯行诸，子曰：‘闻斯行之’。赤也惑，敢问。”子曰：“求也退，故进之;由也兼人，故退之。”

　　子畏于匡，颜渊后。子曰：“吾以女为死矣!” 曰：“子在，回何敢死!”

　　季子然问：“仲由、冉求，可谓大臣与?”子曰：“吾以子为异之问，曾由与求之问。所谓大臣者，以道事君，不可则止。今由与求也，可谓具臣矣。” 曰：“然则从之者与?”子曰：“弑父与君，亦不从也。”

　　子路使子羔为费宰。子曰：“贼夫人之子。”子路曰：“有民人焉，有社稷焉，何必读书，然后为学。”子曰：“是故恶夫佞者。”

　　子路、曾皙、冉有、公西华侍坐。子曰：“以吾一日长乎尔，毋吾以也。居则曰：‘不吾知也!’如或知尔，则何以哉?”子路率尔而对曰：“千乘之国，摄乎大国之间，加之以师旅，因之以饥馑。由也为之，比及三年，可使有勇，且知方也。”夫子哂之。“求!尔何如?”对曰：“方六七十，如五六十，求也为之，比及三年，可使足民。如其礼乐，以俟君子。”“赤!尔何如?”对曰：“非曰能之，愿学焉。宗庙之事，如会同，端章甫，愿为小相焉。”“点!尔何如?” 鼓瑟希，铿尔，舍瑟而作，对曰：“异乎三子者之撰。” 子曰：“何伤乎?亦各言其志也。” 曰：“莫春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，风乎舞雩，咏而归。”夫子喟然叹曰：“吾与点也!”三子者出，曾皙后。曾皙曰：“夫三子者之言何如?”子曰：“亦各言其志也已矣。”曰：“夫子何哂由也?” 曰：“为国以礼，其言不让，是故哂之。”“唯求则非邦也与?”“安见方六七十，如五六十，而非邦也者?”“唯赤则非邦也与?”“宗庙会同，非诸侯而何?赤也为之小，孰能为之大?”

　　【典出作者】

　　孔子(公元前551年9月28日―公元前479年4月11日)，名丘，字仲尼。祖籍宋国夏邑，出生于鲁国陬(zōu)邑，东周春秋末期著名的思想家、政治家、教育家。孔子开创了私人讲学的风气，是儒家学派的创始人，其儒家思想对中国和世界都有深远的影响，孔子也是易学的创始人。

　　孔子曾带领部分弟子周游列国十四年，晚年修订了《六经》(《诗》、《书》、《礼》、《乐》、《易》、《春秋》)。相传他有弟子三千，贤弟子七十二人。孔子去世后，其弟子及其再传弟子把孔子及其弟子的言行语录和思想记录下来，整理编成了儒家经典《论语》。

　　孔子在古代被尊奉为“天纵之圣”、“天之木铎”，是当时社会上的最博学者之一，被后世统治者尊为孔圣人、至圣、至圣先师、万世师表、文宣皇帝、文宣王。