【图语：钦陵，南唐先主李昇的陵墓(资料图)】

　　咏灯

　　一点分明值万金，开时惟怕冷风侵。

　　主人若也勤挑拨，敢向尊前不尽心。

　　【说明】：李昇，在养父徐温家读私塾时，一天正逢阴雨，大白天书房里也点上了油灯。老师用签挑了挑，霎时灯蕊光焰明亮，满室皆辉。这时老师却对学生们说：现在就以灯为题，每人做一首诗，检验你们的学习程度。李昇看到刚才老师签拨灯蕊，满堂就亮时，灵机一动，略加思索，便提笔一挥，写出了这样一首颇有寓意的绝句《咏灯》。这时他才九岁。

　　【简注】：①咏灯：此为诗题。即对灯的咏赞。古人诗题名《咏灯》者甚少。唐·韩亻屋 曾有《咏灯》绝句一首，咏：“高在酒楼明锦幕，远随渔艇泊烟江;古来幽怨皆销骨，休向长门背雨窗。”但意境凄凉，远不及李昇此诗内涵隽永。

　　②李昇：(888—943)，五代时南唐国的建立者。公元937—943年在位。字正伦。徐州(今属江苏)人。少孤，战乱中为杨行密所收养。后为吴国丞相徐温养子，改名徐知诰。徐温死，专吴政。封齐王。吴天祚三年(公元937年)即帝位于金陵(今江苏南京)。改年号为升元，国号大齐。升元三年，复姓李，改名昇，改国号为唐。史称南唐，称李昇为先主，又称烈祖。

　　③勤挑拨：喻多多关护。

　　【释义】：黄巢乱后，唐室零落。李昇父李荣，自称宪宗第八子建王李恪之后。早年由长安迁居徐州。家道破落不兴，求生多艰。李昇就生在这古称彭城的徐州，因光景凄怆，故取乳名彭奴。

　　李昇五岁时，父亲李荣暴病不治而亡;母亲刘氏，靠替人洗衣挣钱买米维持家计。徐州不时战乱，李昇和他母亲跟着伯父李球又逃离徐州，经千辛万苦来到濠州(今安徽凤阳东)。在这里李昇母亲刘氏，因染瘟疫又撒手了。这年李昇仅六岁，已成为失去双亲的孤儿。这时李升竟在濠州开元寺出家了。七岁时，他意外地被唐淮南节度副使，弘农郡王杨行密看中，收为养子。但杨行密长子名杨渥，比小彭奴要大得多，看到彭奴头角峥嵘可能会给他继承父亲的藩王地位带来不利影响，大闹不要彭奴。于是杨行密只好把彭奴托付给大将徐温抚养。这样彭奴即后来的李昇这时又变成了徐温的养子。但徐温已经有六个儿子，可他一端详彭奴，觉得他将来在六子之上，便给他取名徐知诰，又取字正伦，并指定自己三个妻子中一个姓李的夫人为养母，叫她抚养。这时听老师以《咏灯》为题各做一首诗语，想起自己虽在孩提，已受尽磨难，饱尝辛酸，庆幸苦尽甘来，养父养母呵护有加，虽仍寄人篱下，亦甚感激，顿时心动，遂赋此诗。

　　这确实是一首韵味深长的诗作。这一盏灯光委实珍贵，但经不起野风冷吹，如果主人能够勤护持，一定能够大放光明驱散黑暗而酬报主人呵护之恩。比喻恰当贴切，出语自然。词浅意深，实为咏灯佳作。

　　《文昌帝君阴骘文》谓：“欲广福田，须凭心地。行时时之方便，作种种之阴功。利物利人，修善修福。正直代天行化，慈祥为国救民。忠主孝亲。敬兄信友。或奉真朝斗，或拜佛念经。报答四恩，广行三教，济急如济涸辙之鱼，救危如救密罗之雀，矜孤恤寡，敬老怜贫。”又谓：“诸恶莫作，众善奉行。永无恶日翟 加临，常有吉神拥护。近报则在自己，远报则在儿孙。百福骈臻，千祥云集。岂不从阴骘中得来者哉!”李昇此诗非出于学富，实出于心诚，故不强费思忖，一出心田，便成上品。表达了他一定尽心，不辜负主人“勤挑拨”之恩。

　　李昇在他的有生之年，并未真正实践他的这个庄严许诺，没有采取有效的预防或保护措施，他的儿子李璟在继为南唐中主后，听宋齐丘奸谋，竟杀害杨行密子孙百余口，对徐温之后亦多加残害。此虽非李昇亲自所见，但他实际上早已埋下了恩将仇报的祸根。

　　《佛说大乘无量寿庄严清净平等觉经·浊世恶苦第三十五》谓：“父母教诲，违戾反逆;譬如怨家，不如无子;负恩违义，无有报偿。”李昇后来与杨氏争权，与徐氏争位，复徐为李，改徐知诰为徐诰，又更名李昇，屡种祸根，多行不义。虽建南唐，仅三世而为“臣虏”。

　　后主李煜《渡中江望石城泣下》所谓：“兄弟四人三百口，不堪闲坐细思量。”虽凄残异常，岂非其亦李昇升对杨、徐曾负恩违义之报乎?自己微贱时，迫切肯求他人“勤挑拨”，而当在发迹后，却忘记呵护恩人子孙。佛经云：“恶人行恶，从苦入苦，从冥入冥。谁能知者，独佛知耳。”又云“上报四重恩，下济三涂苦。若有见闻者，悉发菩提心。尽此一报身，同生极乐国。”且儒家亦谓“受人滴水之恩，当以涌泉相报。”

　　【诗话】：①《诗史》谓：“九岁在徐温家作。徐温阅之叹赏。遂不以常儿遇之。”

　　②朱仲玉《南唐演义》谓：“这首诗，妙就妙在含义双关。既在咏油灯，也能说明政治舞台上，人臣与君主的关系。赤胆忠心如灯火的贤臣，就怕那如同冷风的奸佞的侵害;如果君主能爱护忠臣，勤加提携，并剔除奸佞，则忠臣一定甘愿尽心竭力效忠君主。象这样的诗句，出自一个九岁儿童之手，实在是太神奇了。”