《中兴诗话—习近平讲话引用中华古语名句完全读本》264

　　【温故而知新】

　　【典出】春秋·孔子《论语·卷二 为政》

　　【文稿摘要】马克思主义是科学的世界观和方法论。毛泽东、邓小平、江泽民等党的领导人都善于把马克思主义的基本原理转化为指导实践的思想方法和工作方法，在这方面有许多精辟论述。胡锦涛总书记在关于浙江工作的重要讲话中也强调，各级领导干部要心系人民群众，尊重客观规律，坚持真抓实干。这三个方面既是加强党的先进性建设的具体要求，也是做好领导工作的重要方法。对此，我们应“学而时习之”，“温故而知新”，结合工作实践不断提高领导能力和水平。

　　【稿件背景】摘自2005年4月29日在省委贯彻胡锦涛总书记重要讲话精神专题学习会上的讲话。

　　【典出原文】《论语·卷二 为政》

　　子曰：“为政以德，譬如北辰，居其所而众星共之。”

　　子曰：“诗三百，一言以蔽之，曰：‘思无邪!’”

　　子曰：“道之以政;齐之以刑，民免而无耻。道之以德;齐之以礼，有耻且格。”

　　子曰：“吾，十有五而志乎学;三十而立;四十而不惑;五十而知天命;六十而耳顺;七十而从心所欲、不逾矩。”

　　孟懿子问孝。子曰：“无违!”樊迟御。子告之曰：“孟孙问孝于我，我对曰‘无违’。”樊迟曰：“何谓也?”子曰：“生，事之以礼;死，葬之以礼，祭之以礼。”

　　孟武伯问孝。子曰：“父母唯其疾之忧。”

　　子游问孝。子曰：“今之孝者，是谓能养。至于犬马，皆能有养;不敬，何以别乎!”

　　子夏问孝。子曰：“色难!有事，弟子服其劳;有酒食，先生馔：曾是以为孝乎!”

　　子曰：“吾与回言终日，不违，如愚。退而省其私，亦足以发。回也不愚!”

　　子曰：“视其所以;观其所由;察其所安。人焉廋哉!人焉廋哉!”

　　子曰：“温故而知新，可以为师矣。”

　　子曰：“君子不器。”

　　子贡问君子。子曰：“先行，其言而后从之。”

　　子曰：“君子周而不比，小人比而不周。”

　　子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。”

　　子曰：“攻乎异端，斯害也已”!

　　子曰：“由，诲女知之乎?知之为知之，不知为不知，是知也。”

　　子张学干禄。子曰：“多闻阙疑，慎言其余，则寡尤，多见阙殆?慎行其余，则寡悔。言寡尤，行寡悔，禄在其中矣!”

　　哀公问曰：“何为则民服?”孔子对曰：“举直错诸枉，则民服;举枉错诸直，则民不服。”

　　季康子问：“使民敬，忠以劝，如之何?”子曰：“临之以庄，则敬;孝慈，则忠;举善而教不能，则劝。”

　　或谓孔子曰：“子奚不为政?”子曰：“书云：‘孝于惟孝;友于兄弟。’施于有政，是亦为政!奚其为为政?”

　　子曰：“人而无信，不知其可也。大车无輗，小车无軏，其何以行之哉!”

　　子张问：“十世可知也?”子曰：“殷因于夏礼，所损益可知也。周因于殷礼，所损益可知也。其或继周者，虽百世可知也。”

　　子曰：“非其鬼而祭之，谄也。见义不为，无勇也。”

　　【典出说明】

　　第一篇《学而》是讲个人学问的内在修养，本篇《为政》则是讲学问的外用。目前各家著述中，部分观点认为《为政》是孔子的“政治思想”或“政治哲学”，编者认为，在这一点上，南师怀瑾的论述最为精准：“孔子所提的‘为政’是教化，教化是中国文化的名词，不能看成是教育。教是教育，化是感化。这个重点我们必须把握住。”