【图语：师道尊严（资料图）】

　　——关于加强教师队伍建设的思考

　　段俊平先生在《大道行简》一书中，以中国传统哲学理念为管理之“道”，以西方科学的管理流程为管理之“器”，探索了中国化管理的经验，形成了“道”“器”结合的中国化管理模式，使中国企业在扬弃的理念下更好的吸收西方的管理模式，从而建立内圣外王的生命型组织。读罢《大道行简》，我觉得，“道”、“器”结合的中国化管理模式，对子弟学校加强教师队伍建设，提升教师的思想水平和专业素质，实现学校的可持续发展，具有一定的借鉴意义。

　　一、思想引领，提升教师的精神境界。

　　习近平同志在今年教师节与北京师范大学师生座谈时指出：“做好老师，要有理想信念。正确理想信念是教书育人、播种未来的指路明灯。不能想象一个没有正确理想信念的人能够成为好老师。一个优秀的老师，应该是‘经师’和‘人师’的统一，既要精于‘授业’、 ‘解惑’，更要以‘传道’为责任和使命。好老师心中要有国家和民族，要明确意识到肩负的国家使命和社会责任。”

　　总书记的讲话为我们指明了前进的方向，加强教师队伍建设，首先要加强教师的理想信念教育，没有崇高的理想，坚定的信念，以及淡泊名利、潜心育人的志向，就不可能肩负起为中华民族伟大复兴培育人才的历史重任。有人说，从事教师工作大体可以分为三个层面：职业、事业和命业。职业，即以此谋生，养家糊口;事业，即立足三尺讲台，作出骄人成绩;命业，即把教育事业看成是自己的生命，在教书育人的过程中实现人生价值。由此也可以把教师分成三个境界：庸师——做一天和尚撞一天钟，满足于应付差事，一生无成就可言;名师——专业功底深厚，教学能力很强，成绩突出，受人尊敬;人师——教书育人，启迪智慧，开化人生，激励学生为人类的崇高事业而奋斗，在学生一生中产生深刻影响。

　　教师工作水平的这三个层面以及由此产生的这三个境界，其根本源于教师是否具有理想和信念，也可以说这是教师能否做好工作的总开关。坚定理想信念，对矿业的教师来说，更具有特殊的意义。一方面矿山企业，远离城市，条件艰苦，另一方面，子弟学校作为企办学校，教师的身份首先是企业职工，其相关待遇与城市教师相比无论是工资福利上，还是学习进修、职级晋升等机会上，都存在一定的差距。教师如果没有理想信念的支撑，就很难在矿山工作下去，更不要说把落实学校的办学目标作为自己的义不容辞的责任，教书育人，无私奉献，靠坚定的信念、扎实的学识，成就矿山的梦想，扎根矿山，一生奋斗，以崇高的理想、仁爱的心灵，托起明天的太阳。

　　那么，如何加强对教师的理想信念教育，这着实是一个系统而漫长的工程。在中国博大精深的管理哲学中，孔子关于君子的论述给我们以启迪。他说“知者不惑、仁者不忧、勇者不惧。”原因是“君子审物明辨故不惑，乐天知命故不忧，定心致公故不惧。”这里的“知者”即指富有知识和智慧，也有理性思考和对自身有清醒的认知;这里的“仁者”即包含爱人、克己之意，还有自强不息的意思;“勇者”则是建立在“仁、知”的基础上，无所畏惧、勇往直前、坚定勇毅的态度和信念。学习孔子关于君子的论述，引导广大教师以君子的标准要求自己，加强职业修养，提升人生境界，坚定理想信念，不仅是教师做好工作的需要，也是广大教师实现自身人生价值的要求。

　　二、文化熏陶，形成教师共同的价值理念。

　　一个团队，是否具有共同的价值理念，是这个团队能否拥有战斗力的最重要的条件。墨子指出：“天下之人异义，是以一人一义，十人十义，百人百义。其人数兹众，其所谓义者亦兹众。是以人是其义，而非人之义，故相交非也。内之父子兄弟作怨雠，皆有离散之心，不能相和合。至乎舍余力，不以相劳;隐匿良道，不以相教;腐余财，不以相分。天下之乱也，至如禽兽然。无君臣上下长幼之节、父子兄弟之礼，是以天下乱焉。明乎民之无正长，以一同天下之义，而天下乱也。”墨子告诉我们，一个团队能否取得成绩，不在于人的多寡，而在于是否有统一的意志、共同的价值。相反，没有统一的意志、共同的价值，各拥异议、各持己见，虽人数众多，也只能是乌合之众，稍有外力压迫或风吹草动，即作鸟兽散，哪里谈得上战斗力呢。唯其如此，纵观历史，优秀的组织无不把建立统一的意志和共同的价值理念作为自身建设的重要内容来抓。这也是我们党取得革命和建设胜利的制胜法宝。当前党中央倡议学习和践行社会主义核心价值观，就是要全国人民逐步形成共同的价值理念，在社会利益多元、各种思想激荡的社会环境下取得最大的共识，凝心聚力，万众一心，为实现中华民族的伟大复兴贡献力量。

　　子弟学校加强教师队伍建设，也必须把建立共同价值理念作为重要内容，通过思想引导、文化熏陶和制度保障，逐步建立一支师德高尚、业务精良、团结协作、乐于奉献的教师队伍。近年来，我们提出的“子弟学校教师核心价值理念”，倡导教师“我即代表学校、教书育人，身体力行、关爱全体学生，不与学生搞商品交易、把学习作为一种习惯、以实绩获得认可、机会就是待遇，经历就是财富、帮助别人就是成就自己、责任到我，决不推辞。”就是把社会主义核心价值观的要求具体的落实到我们的日常工作中，并以相关制度作保障，逐步形成我校教师公认的核心价值。

　　三、生活关怀，增强教师的归属感。

　　管仲曾对齐桓公说：“人君惟不爱与不敏，不可耳。不爱则亡众，不敏则不及事。”意思是说领导人最不应该的是不爱护下属和不勤政。不爱护下属就会失去人心，不勤政就做不好事情。孟子也说过：“君子所以异于人者，以其存心也。君子以仁存心，以礼存心。仁者爱人，有礼者敬人。爱人者，人恒爱之，敬人者，人恒敬之。”领导者只有真诚的关心群众，才能赢得群众的理解和支持。子弟学校教师队伍是个特殊的群体，一方面它具有知识分子共有的敏感、自尊等特点，另一方面由于大多数来自中国北部的多个省份，远离故土，有漂泊孤独的心理。基于上述分析，我们在在倡导“能力为本、业绩为本”的评价观的基础上，关心教师的生活，每当教师生病时，领导都前去探望，每当教师父母故去世，领导都前去慰问，在教师心理最脆弱时，带去组织的关怀和温暖。特别是近几年，新召入了80多名新教师，学校把解决新教师的婚恋问题当作稳定教师队伍的大事来抓，帮助青年教师介绍朋友，牵线搭桥，实现了青年教师的安家立业。同时学校通过工会、共青团等活动，丰富教师的文化生活，推动民主管理，尊重教师的意见和要求，培养教师乐观豁达、团结和谐的文化氛围，提升教师的幸福指数，增强了教师的归属感。

　　四、制度保障，实现学校利益的最大化。

　　正如段俊平先生所述，“中国的传统哲学并不是直接的管理技巧与策略，而首先是一种宇宙之道与人生智慧。《周易》上说，‘形而上者谓之道，形而下者谓之器’。中国传统哲学智慧与西方管理科学是一种道器关系。在管理中不能没有‘器’，没有‘器’管理就成了空中楼阁。”

　　如前所述，子弟学校是一个特殊的群体，它不同于城市，也不同于厂矿，虽来自各地，文化背景不同，但又与外界缺少往来，人员流动性更小。俗语说“流水不腐，户枢不蠹。”时间一长，就会产生两个潜在危险，一是容易形成以地域为特征的帮派，二是容易形成庸俗的人际关系，以至裙带关系盛行，先进文化无法推行。本着《黄帝内经》“治未病”的理念，我们着力加强制度建设，强调制度面前人人平等，领导以身作则，率先垂范，有效地把领导的权力关在笼子里;加强民主监督和日常专业工作讲评发布，每年召开教代会，讨论学校发展的重大问题。教师评优、平先、职级晋升等敏感问题交由教师代表会议公开讨论，努力实现公正、公平、公开。制度建设与文化建设相辅相成，“道”、“器”结合 知行统一，促进了学校良好文化氛围的形成。制度建设，限制了特权，实现了学校利益的最大化。