【图语：南怀瑾先生】

　　家父耄耋之年回归国内定居，固然有家国乡土之亲，但是却也明言是退休归隐之念，不做讲学之举。由于我逺居美国，虽然很早就独立于父亲家居生活之外，对他的这个决定也完全没有意外。

　　我自幼就感觉到，做为一个中国读书人的一种责任感。我常说，“每一个懂得中华文化思想的读书人，都好像会感觉欠这个民族，这个国家一份付出。”至少我就是一直有这种感觉的。不知道为什么，莫名的就会背负起这份担子。现在想想，应该是我们的历史典籍中，这样的典范比比皆是。不论是读诸子百家，孔孟之道等经典;或是读《古文观止》，《唐诗三百首》等文学;还有刚毅不屈，振笔如刀的史书;又有忠肝义胆，视死如归的小说;如此让我领受了一个中国读书人的风骨。

　　这个风骨就是中华文化千锤百炼的结晶体，正是文天祥正气歌所说的：“天地有正气 ，杂然赋流形 。下则为河岳， 上则为日星 。于人曰浩然，沛乎塞苍冥。”所以我对我父亲决定回国定居是完全理解的。因为我父亲就是一个生于二十世纪，却是类似常怀千岁忧的，有风骨的中国读书人。他是在中国出生，在中国受教，在中国成长，更是由中国蕴育的一位爱民族，爱国家的读书人;那么在国家即将复兴的时候，回到中国贡献自己的所学，唤醒我们的国魂，这就是他一生准备好的付出啊!此时此刻，我心中不禁想起陆放翁的句子：“白日放歌须纵酒，青春作伴好还乡。”或许父亲当时也是有这样的意气吧。

　　在我对我父亲的了解里，没有什么老年、晚年的概念。年纪与时间，对一个修行人来说，不是话题。自我出生一路来，我见到的父亲一生所做，没有因为地点、年纪、生活环境而有所不同。他习惯每夜静坐、看书;每日接待、应对;都是用时无心，无心正用。

　　最近一再听到有人说到我父亲一生辛苦，实在觉得有必要解说一下。对于那些凡事依财务来衡量生活的人，他们活得战战兢兢，不但看自己是用钱来衡量，看所有人也是用钱来衡量。处处带着一副遮蔽智力的眼镜，就算有好机会，好缘分也看不出来，也会漏失。孔门七十二，颜回最贤。其贤处就是“一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。”何苦之有?我父亲亦如是!父亲万缘放下，哪里还会有辛苦可言?每次去探望父亲时，晚上用餐，我都坐在父亲右手边;每次听到有人说，老师辛苦时。我会转头看看父亲，他的那一抹微笑，岂有知音!

　　父亲在中国的生活，一开始也是简单的，就如同在香港一般。下午开始接待处理事务，晚餐毕与众人交谈，有时讲讲课目。只是中国的知识分子喜欢亲近他，所以越来越多的访客和对国学教育的渴求，可能是我父亲决定办个学堂的原因。这个只是我的臆测，不可以当做是他的想法。

　　父亲很早就开始鼓励小孩子恢复读经书。当然主要是以一些幼学经典为主。所以在国内也推广幼儿读经，这个活动后来在许多城市都得到支持与回响，也发展的不错。逐渐地，他身边也有更多的国内学生，跟随受教。他也接受国内一些大学院校组团到沪，请他演讲。只是父亲自己并不主动对外公开讲学。有几次，父亲主动讲课，也完全不对外开放，只是以老同学、旧学生为主，必须受到邀请才能参与。由于人在这块孕育中华文化的大地上，自然在推广文化复兴也就容易些。

　　为人子女是不能评价父亲的做为或是贡献的，最起码这是我的观点。但是就我多年以来接触的友朋们得知，人人都感觉到因为有南老师，所以我们的国学得以有了新生命，我们的国学可以再次光辉起来。中国的文化底蕴是经得起折磨考验的，现在因为有我父亲的解说，年青人与古人思想的距离也拉近了。做为子女的我，深深被父亲所感动，也真正的了解到了何谓中国读书人的风骨气节。 

　　(本文系微信号“与天下人同亲”，独家供稿。)