【图语：东林书院行访记】

　　· 壹 ·

　　从西湖到太湖，两个半钟头的车程，出发时，见残阳如血，在钢筋森林里落下，抵达无锡时，夜色如墨，没有见着星光。寻了一张出租车，司机姓李，四十出头，江南人的清瘦模样，开场白就一句：独身出来玩，为什么不带个女朋友。我笑了笑，没回答。

　　“去太湖边，找个乡村旅馆。” 他愣了一下，出租车破开夜幕，在灯火辉煌的无锡城里穿梭，到了湖边，在一个名叫大浮南村的地方停下，一路上，他不停向我推荐附近的景点，比如三国城、鼋头渚风景区等。我连忙道谢，说那些地方我不去，仅仅看一眼太湖。

　　还问他可知道东林书院，他说不清楚。

　　大浮南村在蠡湖风景区内，附近有宝界公园，我住的地方，对面是一座长满翠竹的山岗，不知其名。安顿好后，才觉得腹响如鼓，寻到一处菜市场，水果摊、餐馆、还有杂货市场混在一起，如一般的江南村镇，见到一家小馆还亮着灯，要了一个炒饭。老板就是厨师，跑堂的是他妻子。厨师很用心地做一个炒饭，身和手随着灶火跳跃，打一眼，就觉得赏心悦目，味道很好。吃完饭，去水果摊买两只梨，摊主戴着眼镜，借着灯光在读书。那一瞬间，我对此地，顿时心生敬意。

　　我住的地方名叫蠡湖，是太湖伸入无锡市的内湖，形如葫芦瓢，后人有说是范蠡和西施在这里泛舟，但也许不可信。蠡湖周边有许多高端酒店和度假村，还有央视的拍摄基地，三国城等等新造的景点，游客不算多，鼋头渚风景区据说很好，有座寺院，可是这次不想参访寺院，尤其是在风景区里的寺院，不在我的行访之列。因为囊中羞涩。雇主提供了一笔微薄的经费，主要是访水和人，幸好没有给我规定地方和路线，不然，我是打死也不愿来的，常年在路上，有些累了。

　　宝界桥如一条彩虹，连接着大浮村所在的岛屿和无锡城。

　　无锡被称为太湖明珠，鱼米之乡，据说有3500年的历史，京杭大运河从城中穿过，经济发达，人烟繁盛。

　　· 貳 ·

　　早上起来，简单洗漱一番，昨晚问了路，先去看一眼蠡湖，然后进城朝访东林书院。

　　沿着宽阔的马路走了一程，见到宝界公园的门牌，一位上了年纪的保安在门口扫地，上去询问，是否可以进去参观，他很热情，说可以。蠡湖湖边水很脏，水葫芦密布，对岸是一座巨大的摩天轮，昨晚曾经见过这个流光溢彩庞然大物。湖上没有船，想坐船的念头就被打消了，见着两只小野鸭，在芦苇丛中觅食，一位工人，在收割沼泽地里已枯黄的芦苇，看得出他很早就上工，身后是他的劳动成果，一大片被放到且归置好的芦苇，这些应该可以用来编席子或什么的。

　　湖边还见着一个巨大的电子屏幕，应该是个水幕电影，看样子是停运很多年，有些破败。走到这里，已经索然无味，出了公园，在路边等82路公交车，去寻访东林书院旧址。

　　我是有书院情节的，因为8年前，在昆明与一干人恢复一书院未果，耗去积蓄甚多。后来辗转回大理，与大理乡贤古建筑商李忠祥先生恳谈三日，说服他重修苍麓书院，后来历经诸般磨难，大功告成。这是云南历史上第一座重新修复的书院，占地12亩，白族建筑风格，耗资甚巨。书院落成后，办过一些文化交流活动，逐渐有所起色。近日，故友太白隐者带着几位学生入住，青瓦白墙间，终于传出读书声。

　　小时候，语文老师曾让我背诵东林书院顾宪成先生所撰的名联：风声雨声读书声声声入耳，家事国事天下事事事关心。至今，虽然游走山林，刻意逃避家国世事，但先贤的大义高风，依然激荡着我卑微而浑浊的心灵。

　　· 叁 ·

　　东林书院，创建于北宋政和元年(西元1111年)，是当时著名理学家杨时先生讲学之所，元正至年间变更为寺院，僧人居住。明万历三十二年(1604年)，顾宪成罢官返乡后，立志讲学。他说：“从今而后，惟应收拾精神，并归一路，只以讲学一事，为日用饮食。学非讲可了，而切磨淘洗，实赖于此。” 与其弟允成及高攀龙等人捐资修复书院，并相继主持讲学，一时盛况空前，倾动朝野，享有“天下言正学者首东林”之赞誉。

　　杨时先生，这里得费点笔墨叙述一下，《宋史 杨时传》有这样的记载：“杨时，熙宁九年中进士第，时河南程颢与弟颐讲孔孟绝学于熙丰之际，河洛之士翕然师之。时调官不赴，以师礼见颢于颖昌，相得甚欢。其归也，颢目送之曰：吾道南矣。” 杨时不光是程门高足，深得器重，做官，官声很好，做学问，成一代大家，立功立言，都有成就，其学术思想还深深影响了后来的理学大家朱熹，是位承前启后的人物。宋史的这个记载，大概是学了禅宗五祖和六祖的故事，因此，在东林书院里有付对联，下联写着：“当年道果南”，说的就是这个典故。

　　明时，东林书院得以复兴，东林同仁不光讲学，还评议朝政，针砭时弊。后来，引起纷争，被阉党诬为“东林党人”，遭到血腥镇压，阉党和东林党人之争，一直持续到南明时期。后人对东林党人评价不一。目前，官方的评价是这样的：“东林书院有别于我国古代其他书院之处，就在于明代东林学者形成了独具特色的正义和气节，他们关注国事、关心民众、讲究人品、清正廉洁、发对空谈和抨击时弊，百折不回的气概，都是中华民族宝贵的遗产，将永远启迪和鼓励后人。”

　　不过，话又说回来，如果东林学者们穿越到今天，照样也会被官方不容，镇压也是肯定的事，有时候，想想就心寒。

　　另外，我对理学的传承历史和学术思想不是很清楚，在这里就不再多费口舌，以后有机会，要读先贤们的著作。不过，据说余英时先生出了一本宋明思想的研究专著，有深度的创见，以后若有机会，也要读读。

　　· 肆 ·

　　我在中山路下的车，问了五回路，在高楼间腾转了一个多钟头，才找到东林书院，首先见到的是东林广场，周围在开发房地产，在建或即将建成的楼盘，灰尘飞舞。广场摆了一块巨石，上书顾宪成先生的关心联，石头后，一组雕塑很吸引人，题材是东林学人们的造像，神韵十足。我在像前合十致敬，绕过正在修复的广场，摸到书院大门口。

　　书院一侧有游客中心和售票处，门票是16元，柜台里摆着许多关于东林书院的著作，其中有套《东林书院志》很吸引我，准备买下，一问价格103元，这对于我一个落拓书生来说，是不小的负担，遂罢。几年前，曾造访长沙的岳麓书院，买了一本《岳麓书院志》。此行只得花了20元买了一本东林书院的楹联集，很薄，看起来像盗版的，不过收录了书院的匾额和对联，解读的文字也算过得去。

　　东林书院的山门，简朴庄严，匾额是陆定一所题，这位红色宣传家，官至高位，被迫害过。大门对联是无锡人钱伟长先生写的：此日今还在;当年道果南，对联的典故与东林书院的首创者杨时有关。

　　书院属全国重点保护文物，现存的建筑有：门厅、石牌坊、东林精舍、丽泽堂、依庸堂、燕居庙、三公祠、明道亭、晚翠山房、东林报功祠、再得草庐、时雨斋、还经亭、道南祠、前堂、享堂等，还有个妙观码头，不过没有船，一湾浅水，荷花已经枯萎，杨柳正在落叶。

　　东林书院的石牌坊很庄严，造型奇特，不必到跟前，就感受到非凡气势，始建于明万历三十二年，上书“东林旧迹”，和“后学津梁”，为清人秦爱莲所书。

　　燕居庙修在最后，是祭祀孔子的地方，中堂有个雕工精湛的木龛，里面有线刻孔子行教图，两边有钟和鼓，桌子上陈列着一些祭祀孔子的礼器。木龛上悬有一朱漆匾，上书：“中和”二字。据考是朱熹所书，这一手气度动人的书法，就知道朱熹并非后来某些狂生肆意诟病的道学先生。看到这两字，我又想起大理苍山的中和峰，不久前还和朋友们在大雨中朝访过山顶，还准备写篇《点苍山朝访记》，已耽搁了好多天了，有空得补上。

　　书院的楹联和匾额很多，有些非常精彩，值得焚香拜读，走廊墙壁上，镶嵌着石碑，有些是明清时候得碑记，记述修复书院经过和讲学师长们的事迹，书法工整端严，这样一个地方，应该是那个时代精英汇集之处，所以，连一小方碑文，都出自德高望重者之手。

　　墙壁上除了老的东西，管理部门还用木板做了许多关于书院历史和人物介绍，细心且到位，让来访者对书院有个大致的了解。记得有邓拓的一首诗：东林讲学继龟山，事事关心天地间，莫问书生空议论，头颅掷处血斑斑。唉，这首诗，不光是写给历史上的东林党人，也是写给邓拓自己。行访书院，我发现一个极其有意思地方，如今修复的东林书院，题匾留诗的名人官员，诸如陆定一、钱伟长、邓拓等，他们的命运竟然和几百年前的先人一样，不是被杀，就是被罢官和迫害。

　　所以邓拓的诗，点明了这片土地上的读书人的宿命：莫问书生空议论，头颅掷处血斑斑。什么时候这个魔咒才能得以终结?也许还要赔上两代读书人的头颅吧。

　　书院的建筑，实用与精巧结合在一起，很紧凑，气场很好。各成一局，有机组合。建筑和水与儒家思想紧密联系在一起。

　　说实话，在东林书院行游，被一种莫名的气氛束缚住，慷慨悲壮背后，是冷酷血光，直到看到一联：桃花灼灼鸟啼寂;柳絮飞飞人意闲。这付联悬挂在还经亭前，出自东林八君子之一的高攀龙的一首七言。诗意冲淡，文格清遒，稍微缓解了我胸中的压抑。

　　· 伍 ·

　　现在的东林书院成为无锡十八景之一，除了游人的喧哗，导游们喇叭及导游录音机循环播放的刻板介绍，听不到吴音，听不到读书声，先生们的戒尺早已落满灰尘，祭礼上的钟鸣鼓响豆俎烟香已成历史……

　　除了这些，我在书院碰着两队人，恰好刻画了这个时代，一队是86岁的西安长者一家，一队是来玩cosplay的年轻人。长者一口浓重的陕西口音，是某厅的离休老干部，在家人的陪伴下，坐着轮椅来拜访书院，我见着他掏出一支笔和本子，仔细地抄写着对联和匾额，还在碑廊上寻找着什么。当我在《东林书院重修碑记》的石碑前读碑文时，他过来和我搭话，才说他已是第二次来到这里，来找一位先贤的名字，名叫：冯从吾。说冯是东林门生，被罢官后回到陕西，创办关中书院。关中书院后来改名西安师范学校，他年轻时，就在那里读书，后来参加革命，与共和国一起走到今天。长者喜欢文史，还吟诗。听说我来自云南，竟然背起大观楼长联，未了，还说：这是天下第一长联，陕西籍人孙髯所作。这让我激动不已，大观楼长联，读大学时，教大学语文的教授极为推崇，还要求我们背诵，我是背下来了，后来却忘了。今天，在江南已寂然许久的书院里，这位来自黄土高原的长者，又让我温习了一遍。

　　玩cosplay的年轻人，是两位美女，眉目清秀，扮演白蛇和青蛇，穿着怪异的服装，还带了一张琴和宝剑，但我看那女子手摸琴的姿势，就知道那是一个道具，她是不会弹琴的，因为半天没听见哪怕是半首曲子。跟着两位摄影的，咔咔按着快门，听见人群中有人问：这是汉服吗?他们回答：这是仙服。我当时从明道亭穿过，除了这姐妹俩，没见着旁人，摄影师也不在，游人也没有，把我吓了一跳。还以为是雷锋塔倒后，这两条蛇从西湖搬到了太湖。

　　· 陸 ·

　　老人和少女，同一时间在书院里遇到，都在追寻着传统的记忆，当然还有我这位来自点苍山的草莽，后来想想，也蛮有意思的。

　　读书声在书院是听不见了，已转到学校里，太湖边大浮村菜市场水果摊那盏昏暗的灯光下，还有虽然没读过太多的书，认真地炒一碗炒饭的厨师的手底。这也许就是夫子说的：“须臾不离道”的生活版本吧。

　　当然，衷心希望有一天，这片土地上，不能因为读书和言论再演类似东林人和邓拓们的苦难。

　　有本杂志名叫《读书》，曾经说过一句话：读书无禁区。

　　还有当下国人最梦想的未来：言论自由。

　　以一付悬挂在东林书院的对联，结束此文：

　　为道为法为则，守先待后;

　　不淫不移不屈，知命达天。

　　于姑苏旅次

　　蠡湖畔大浮南村某旅舍

　　2014年10月27日

　　【兰若山居专栏】系列

　　·开栏的话

　　标题：《本网推出兰若山居先生专栏》

　　刊登时间：2015年5月4日星期一

　　【兰若山居专栏】之一

　　标题：《灵岩山行访记》

　　刊登时间：2015年5月4日星期一

　　【兰若山居专栏】之二

　　标题：《太湖大学堂行访记》

　　刊登时间：2015年5月8日星期五

　　【兰若山居专栏】之三

　　标题：《东林书院行访记》

　　刊登时间：2015年5月11日星期一