海内外诸多的学者都曾经研究过石窟，发表了大量的论文和著作，提出了诸多观点，有些甚至是怪论奇谈，尹所长提出，如果要深刻认识石窟，需要对《南诏中兴画卷》和《大理国梵像卷》对比研究，才可能接近真相。我认为他的观点是对的，综观整个石钟山石窟群，与画卷所体现的内容基本一致。从阿嵯耶观音造像到大日如来海会，可以看出佛法在南诏大理国发展脉络。

　　从石窟的造像可以看出，大理的佛教受到印度、藏传、和汉传的影响，糅合了白族本土巫教而形成的一支独特教派，因本尊修习法门而演化的佛王信仰制度是白密的重要特征，其次白密在修行次第上显密并重，对道家和儒家思想也有吸收，是一个极其世俗化的教派。

　　石钟山石窟其中最神秘的部分就是第八窟女性生殖器造像，一个巨大而粗糙的女阴，四围是佛、菩萨、护法围拱，这一石破天惊的手笔令人震撼，有学者提出女阴代表胎藏界法身佛，也就是大日如来，这个观点是正确的。其他有南诏诸王的造像群，如果了解密法修行的人这样的现象并不会感到奇怪，这就是佛王信仰制度的生动再现，正因为这样的一种信仰文化使然，大理国国王纷纷出家为僧，从世俗政权领袖到精神领袖的跨越，相比受到儒家文化浸染的内地，确实要自然得多。

　　·肆·

　　18日，清晨起床，文管所的段师傅准备了可口的面片汤，他做辣椒面的手艺一流，正因为辣椒面的诱惑，我这个几乎对面食不感兴趣的人也划拉了一大碗。吃完后，在尹所长和段老师的带领下，我们去拍摄对面狮子关片区的石窟造像，从石钟寺下来，穿过一个近三百米深的山谷，沿途铺了石板路，长满了青苔，树丛中鸟雀和鸣，大雾满山，雨声不断，游人很少，真是一方清净刹土。

　　尹所长介绍说，山谷里原来也有很多石窟造像，明人李元阳曾在游记中提及，当地白族野老也有口传记忆，北京大学和云南大学联合考古队曾经在这一带进行过细致的考察，没有找到这些记载在文献上的石窟。后来也许是时间太久，山洪和泥石流淹没了这一切，

　　越过泉水叮咚的谷底，就到一处被称为波斯人造像的石窟，一旁卧着一具狮子的石雕，我们拿出随身携带的《大理国梵像卷》复制印刷品一对比，这波斯人和狮子在画卷里有原型，是阿嵯耶观音的随从和护法。另一窟是梵僧观音菩萨的造像，一位印度风格的僧人，跟着一条狗。这窟造像曾经在没有佛法的近代被当地人当成“酒醉鬼”，饱受人们的石头抛击。

　　拍完梵僧阿嵯耶观音，还有一窟被命名为“全家乐”的南诏王细奴罗全家造像，王者和眷属端坐如仪，周围是菩萨和护法围绕，端严宝相。据说这窟曾经被荆棘和藤蔓淹没，后来是经过牧羊老人的指点，考古队才得以发现，这样的因缘真是不可思议。

　　拍完“全家乐”造像，已经是午饭时间，我们吃过午饭，尹所长建议去沙登箐片区拍摄，沙登箐片区有四窟造像，分别是大黑天神、毗沙门天王，弥勒佛和弟子，阿嵯耶观音，弥勒佛和阿弥陀佛造像。四个石窟分布另一个山谷里，下面就是富庶美丽的沙溪坝子，这个南方丝路上的历史悠久的小镇，保存了最完美的马帮建筑和白密佛教壁画，逐渐广为人知。

　　尹所长、鲍老师、我三人顺着铺好的石板路，走了近三公里的路，到了沙登箐，四窟造像逐一拍过，其中阿嵯耶观音像开凿于大理国时期，是目前世界上唯一一尊石雕阿嵯耶观音像，弥勒佛、阿弥陀佛造像是有文字记载的最早的一窟，石窟题记显示开凿于南诏天启十一年，公元850年。大黑天神像左半脸已经在2002年脱落，碎片现保存在剑川县文管所。这一带分布着优质的红砂石，曾经被弄成采石场，后来当时县委书记出面干预，石窟才幸免于难。

　　之后，冒着大雨去拜访了兴教寺，兴教寺因壁画而列为全国重点保护文物，文革时期，壁画被当地老百姓用牛粪覆盖，这一无心之举，让壁画没有遭到毁灭性的破坏，寺院后来在国外一家基金会的支持下重修，大殿内供奉贴金五方如来石像，没有僧人住持，成了沙溪寺登街管委会驻地。

　　18日夜，回去拍石钟山一至八号石窟群，六个人，打了好几支电筒，鲍老师根据摄影要求进行了创造性的布置，拍出来的照片令人震惊。第一窟到第八窟分别为：南诏王异牟寻议政图、南诏王阁罗凤出巡图、地藏菩萨、华严三圣、维摩诘说法图、明王堂(大日海会)、甘露观音、阿央白。

　　凌晨一点，收工。

　　·伍·

　　19日，观音菩萨圣诞，天突然放晴，阳光明媚，辞别了文管所的老师们，我们驱车去参加金顶寺的开光法会。

　　金顶寺原名佛顶寺，建在佛顶峰山肩，创建于明朝，一度香火繁盛，曾经有百余僧众常住，为滇西名刹。后来遭兵火，文革中受到破坏，现在有白族佛教密宗阿吒力法师们住持。

　　来自各地的白族信众齐聚金顶寺，主持开光的是阿吒力的法师们，还有各村寨莲池会的信众，大概有两千来人，剑川县民宗局、文体局、旅游局、石宝山风景区管委会的领导俱来参加。

　　开光法会气氛热烈，现场有些凌乱，但在凌乱中可以看出佛教对于这个民族的巨大感召力。石钟山石窟佛像大都出自这些人的先辈之手，从古到今，几千年来，一直在这深山里薪火相传，未曾断灭，作为这个民族的后人，这些场景一直是我熟悉的，从小就在白族老人的诵经声里成长，被大人带着去参加各种庙会，长大后自己也成为其中一员。无论是一个民族，还是个人，对文化继承和发扬需要坚定的信心和行动，甚至需要持之以恒的执着。

　　吃完午饭，和剑川县民宗局的领导做了一次短暂的交流，我们就启程去金华山拍开凿于大理国时期的毗沙门天王造像，晚上9点钟，拍摄圆满结束，披着星光回家。

　　【兰若山居专栏】系列

　　·开栏的话

　　标题：《本网推出兰若山居先生专栏》

　　刊登时间：2015年5月4日星期一

　　【兰若山居专栏】之一

　　标题：《灵岩山行访记》

　　刊登时间：2015年5月4日星期一

　　【兰若山居专栏】之二

　　标题：《太湖大学堂行访记》

　　刊登时间：2015年5月8日星期五

　　【兰若山居专栏】之三

　　标题：《东林书院行访记》

　　刊登时间：2015年5月11日星期一

　　【兰若山居专栏】之四

　　标题：《寒山寺行访记》

　　刊登时间：2015年5月15日星期五

　　【兰若山居专栏】之五

　　标题：《汉中行访记》

　　刊登时间：2015年5月18日星期一

　　【兰若山居专栏】之六

　　标题：《终南山行访记》

　　刊登时间：2015年5月22日星期五

　　【兰若山居专栏】之七

　　标题：《鸡足山华首门重光随记》

　　刊登时间：2015年5月25日星期一

　　【兰若山居专栏】之八

　　标题：《江西滕王阁登临记》

　　刊登时间：2015年5月29日星期五

　　【兰若山居专栏】之九

　　标题：《黄龙山朝访记》

　　刊登时间：2015年6月1日星期一

　　【兰若山居专栏】之十

　　标题：《云居山朝访记》

　　刊登时间：2015年6月5日星期五

　　【兰若山居专栏】之十一

　　标题：《老僧的菜园》

　　刊登时间：2015年6月15日星期一

　　【兰若山居专栏】之十二

　　标题：《桐柏山深老僧隐》

　　刊登时间：2015年6月23日星期二

　　【兰若山居专栏】之十三

　　标题：《九华山朝访记》

　　刊登时间：2015年6月29日星期一

　　【兰若山居专栏】之十四

　　标题：《苍山深处有无为》

　　刊登时间：2015年7月3日星期五

　　【兰若山居专栏】之十五

　　标题：《云栖礼莲池大师塔记》

　　刊登时间：2015年7月6日星期五

　　【兰若山居专栏】之十六

　　标题：《 石钟山石窟朝访记》

　　刊登时间：2015年7月10日星期五