【图语：洪丕谟艺术论】

　　建顺专程送来了他与蒋频合著的《洪丕谟艺术论》书稿。丕谟自2005年辞世，至今已9年多，这厚厚的60万字的论著，真可算得上是部研究丕谟的呕心沥血、十年磨一剑的大作。

　　既然是部评论丕谟的专著，就在这里说上几句与丕谟的评论有些关联的话。

　　丕谟涉及的领域很广：书画、诗词、中医、养生、命理、风水、儒学、释学、道学，法律的古籍整理，此外还创作了大量的随笔散文，由此曾有人把他称之为杂家。从历史人物评价的角度看，这样的归类显然流于肤浅。中国有句老话，叫做“时势造英雄”。这句话简洁明了地道出了时代背景对人物活动的深刻影响。

　　仔细看丕谟涉及的领域，不难发现，它们基本都属于中国传统文化范畴。丕谟的创作始于上个世纪的80年代初，其后近20年是他作品喷涌而出的高峰期。那时，“文革”劫后，一片萧条，在传统文化领域，更是残枝败叶，满目疮痍。其实，传统文化的萧条又何止始于“文革”。近代中国，随着国门被打开，西学东渐，科举废止，尤其经过“五四”运动“打倒孔家店”……只是到了“文革”，传统文化才真正遭到灭顶之灾，几乎被赶尽杀绝。

　　“文革”结束，中华复兴，改革开放，迎来了百废待举的大好时机，我看丕谟的历史功绩，正是出于对中国传统文化的热爱，敏锐地抓住了有利机遇，竭尽其广博的才识，以时不我待的勇猛精进精神，在一片荒芜的传统文化的园囿里，辛勤耕耘、广为播种，为历经坎坷的传统文化的复苏、传播做出了不可忽略的贡献。历数他撰注并出版的《东方圣经—新编白话论语》《南华真经—新编白话庄子》《新编白话禅宗妙语》《禅趣人生》《佛道修性养生术》《古典书法理论》《中国算命术》《中国风水研究》《禅诗百说》《唐诗与人生》等数十本著作，足以令人在“国学”颇为盛行的今天，毫不夸张地说，丕谟是中国改革开放这一特定的历史阶段，宏扬传统文化的先行者、拓荒者。

　　此外，在对老祖宗留下的传统文化如何传承的问题上，丕谟的态度也是值得嘉许的。他曾经说自己：亦儒、亦释、亦道;非儒、非释、非道。其实这也是他对待传统文化的态度：不全盘照搬照抄，扬其精华，弃其糟粕。印象深刻的比如，他对待中国古代术数文化—算命术的态度。作为一种文化现象和学术现象，算命术自有它存在的土壤和研究的价值，与其用行政的手段将其封杀，还不如想法弄个水落石出，还其本来面目，所以他冲破阻力，出版了石破天惊的《中国古代算命术》。

　　除了大力宏扬传统文化，丕谟在书画、文学方面的造诣也极其深厚，尤其是他的书法艺术，或许已经达到了他生活的这个时代文人书法的巅峰。

　　本书的作者丁建顺和蒋频都是丕谟的大弟子、高足，在各自的领域都已取得相当的成就。作为学生，他们有得天独厚的优势：近距离地接触先生，与先生有过频繁交流，掌握第一手资料……希望大家欣赏这本专著。

　　写在《洪丕谟艺术论》前面的话(节选)

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