【图语：长耳公仰首扬声惬心怡志 老莱子学舌入妙博笑承欢】

　　【原文】：

　　戴良，字叔鸾，汉时汝南慎阳人也。平日事母曲意承欢。母素喜听驴鸣，良尝学之以悦母意。此亦足见孝心一斑，与老莱子彩衣作小儿啼，同为一片烂漫天真。故后人有诗赞之曰：“笑余何事作驴鸣，吾母欣然听此声。只为高年求悦耳。承欢犹是小儿情。”盖叹其孝心之可嘉也。

　　按南齐时顾欢，字景怡，一字元平，吴郡盐官人。祖及父均农夫，欢独好学。年六七岁时，知推六甲。孝顺父母。家贫，父使田中驱鸟雀，欢作《黄雀赋》而归，雀食粟过半。父怒，欲挞之，见赋而止。乡中有学舍，欢以贫不能受业，乃日间于壁后俯听，即不忘。晚则燃松枝或燃糠照读。年廿余，母亡，庐于墓侧，彩鸟群集屋上翔鸣，人谓孝瑞。同时有庾杲之者，字景行，新野人，幼有孝行。家贫甚，日惟薤菹生韭杂菜自食，而于母则必奉甘旨不缺。任昉尝戏杲之曰：“谁谓庾郎贫，食畦尝有廿七种。”任卫将军长史，萧缅称为“泛绿水依芙蓉”。时人以入卫将军幕为莲花池，故缅云然。余谓此二人之孝行，皆可与戴良同德并称。盖孝虽庸行，亦待其人而实践耳。圣贤之道，一孝而已。

　　【译文】：

　　戴良，字叔鸾，汉代汝南慎阳(今河南正阳县)人。平时侍奉母亲能够揣测老母之意，让母亲高兴。母亲平时喜欢听驴叫，戴良曾经学驴叫以讨老母亲的欢心，这事足见其一片孝心，其事与老莱子身穿五彩衣学小儿啼哭一样，都是出于天真烂漫之心。所以后人写诗称赞道：“笑余何事作驴呜，吾母欣然听此声。只为高年求悦耳，承欢犹是小儿情。”大概是感慨他的孝心可嘉。　　按南朝齐有一人名顾欢，字景恰，一字元平，吴郡盐官(今浙江海宁)人。祖父和父亲都是农民，只有顾欢喜欢读书。六七岁的时候，就懂得推算六十甲子。他很孝顺父母。家中贫穷，父亲让他到田中驱赶鸟雀，顾欢写了一篇《黄雀赋》就回来了，地里的粮食被鸟雀啄食过半。父亲大怒，准备打他一顿，见到他写的赋，就不再打他了。家乡有一个学堂，顾欢因为家里穷读不起书，白天就在学堂墙外附耳听讲，听了就不忘。晚上就点燃松树枝或米糠照亮读书。20多岁的时候，母亲去世了，他就在母亲的墓旁盖了一间茅草房，为母亲守孝，五彩鸟汇集在他的茅草房上飞翔鸣叫，人们认为这是顾欢孝顺带来的祥瑞。与顾欢同时有一个名叫庾杲之的人，字景行，新野(今属河南)人，自幼就有孝行。家中很穷，自己每天只是吃一些薤菹和韭菜之类的杂菜，而侍奉母亲则是各种美味从不缺少。任防曾和他开玩笑说：“谁说庾郎穷啊，你吃的野味就有27种。”庾杲之任卫将军王俭的长史，萧缅称他是“泛绿水依芙蓉”。当时人把入卫将军幕府称为人“莲花池”，所以萧缅才这样说。在我看来，这两个人的孝行都可以和戴良并称。孝虽然是平常的行为，但也需要人们去躬身践行。圣贤的道理，只是一个孝字而已。