在《中庸》、《孟子》等书中，儒家学者就已将孔子作为尧、舜、文王、周公等先王的思想追随者，提出儒家思想与中华上古文明一脉相承。孔子整理“六经”，“述而不作”，通过“择善而从之”，形成了以“仁”为核心，强调“为政以德”的儒家思想精髓。无论至今尚是传说的尧、舜之间发生过什么，孔子和儒家学者希望世人学习的，都是仁者爱人、天下为公的思想追求。正是有着这种基于历史的文化脉络和容易为人所接受的仁义学说，孔子创立的儒学，在和平时代总会成为官方采用的“治世之学”。

  在孔府、孔庙、孔林参观，我们不难发现，从汉至宋，再到元明清，孔子的地位不断提高。然而，如果当代人满足于凭吊怀古，而不去打开《论语》，读一读孔子对不同的人和不同的事，都说了什么样的至理名言，那么孔子对于当代人就仅仅是一个文化符号，当代人也就无法学习到孔子的思想精髓。这怎么能继承和发扬好中华优秀传统文化呢？

  在我看来，孔子并不是一位说教讲学的老人家，而是一个实事求是，敢想敢说的年轻人，至少，他的治世热情没有因为“人之不己知”而磨灭。假如孔子置身现代，也是非常有意思的人。子曾经曰过，巧言令色鲜仁矣。不知道孔子说这话时想的是谁，而我们当代人读到这句话时，会想到谁呢。我们一般人碍于情面，未必会说出这样的话，但孔子敢说。千百年来，孔子的这句教诲，不知点醒过多少迷失于奉承虚荣中的人——过于好听的阿谀，近于谄媚的笑容，恐怕不是源自“友善”的心。