【图语：古代家教故事】

　　【印光法师谈家教】系列之十七 

　　旷观古今，若家若国，其兴衰治乱，未有不以当权个人之身，以为之本者。故曰：天下之本在国，国之本在家，家之本在身。然欲家国崛兴，又须知立身之本。所谓立身之本者，即闲邪存诚，克己复礼，敦笃伦常，深信因果，战兢惕厉①，唯恐陨越②。能如是，庶可以明其明德③，而止于至善之域矣。此理此事，凡有知识者，皆能行之。初非有奇特奥妙，欲求而不得者。以尧舜之道，孝弟而已。唯圣罔念作狂，唯狂克念作圣。匹夫匹妇，果能实行，则近而儿女以及兄弟、姊妹、妯娌，悉皆相观而善。久之则风④于一乡一邑矣。故诗赞文王，谓“刑于寡妻⑤，至于兄弟，以御于家邦”者，即此义也。而天下不治，匹夫有责。以家庭者，天下贤才所从出之地。父母者，天下贤才所禀法之人。家庭之教育严正，则儿女之有天姿者，便可以明明德，止至善。穷则独善其身，亦可以仪型乡邑⑥。达则兼善天下，立大功，建大业，恩周寰宇，泽被无疆矣。女子则相夫教子，以镇坤维。作闺阃⑦之母仪，为女流之师范。如是则丽泽互益⑧，懿德愈彰。能不俗美风淳，天下太平乎哉?如上所说，且就上等天姿者论。即中下天姿，亦复尊礼奉法，守分安命，决不至流为顽鄙梗道⑨之类。世之欲家国崛兴者，固宜专注意于家庭教育一道也。(《新编全本印光法师文钞》卷二十一 《〈家庭宝鉴〉序》)

　　【注释】 

　　① 战兢惕厉：战兢指畏惧戒慎貌。惕厉，警惕谨慎，警惕激励。语出《易·乾》：“君子终日乾乾，夕惕若厉，无咎。”

　　② 陨越：颠坠，丧失。

　　③ 明德：儒家指自心的本体。

　　④ 风(fèng)：教育，感化。

　　⑤ 刑于寡妻，至于兄弟，以御于家邦：是孟子引《大雅·思齐》之诗文。邢，法也。寡妻，嫡妻。御，是治的意思，意思是说文王能以礼法待其妻以至整个宗族，以此为政把整个国家治理好。用《大学》的话来说就是：齐家、治国、平天下。

　　⑥ 仪型乡邑：做乡里的仪型。仪型，做楷模，做典范。

　　⑦ 闺阃：指妇女居住的地方。

　　⑧ 丽泽互益：丽泽，两个沼泽相连。《易·兑》：“丽泽兑,君子以朋友讲习。” 比喻朋友互相切磋。

　　⑨ 顽鄙梗道：顽鄙，指愚钝鄙陋。语出《老子》:“众人皆有以﹐而我独顽似鄙。”梗道，原指拦路，这里指阻碍、败坏世道。

　　【按】 

　　本段论国家兴衰以立身为本，立身之本在敦笃伦常，深信因果。其实现途径在于父母以身作则，影响家庭、乡里以至社会。其关键在于家庭教育严正，使子女成为合格和优秀的公民。