【图语：曹丕画像（资料图）】

　　相和歌·艳歌何尝行(晋乐)

　　何尝快，独无忧。

　　但当饮醇酒，炙肥牛。

　　长兄为二千石，中兄被貂裘。

　　小弟虽无官爵，鞍马马及 马及 。

　　往来王侯长者游。

　　但当在王侯殿上，快独樗蒲六博，

　　对坐弹棋。男儿居世，各当努力。

　　蹙迫日暮，殊不久留。

　　少小相触抵，寒苦常相随，

　　忿恚安足诤。

　　吾中道与卿共别离隹 。

　　约身奉事君，礼节不可亏。

　　上惭沧浪之天，下顾黄口小儿。

　　奈何复老心皇皇，独悲谁能知?

　　【说明】：此篇似作于黄初四年(公元223年)或稍后。初，曹植善文傲物，恃才夺宠，操亦偏爱。在曹植二十三岁(公元192—214)时，也即建安十九年(公元214年)秋七月，曹操举兵十万众，顺江征孙权。行前命曹植留守邺都。特警戒曹植“吾昔为顿邱(西汉置县，治所在今河南清丰西南。东汉末，曹操曾为此令)令，年二十三。思此时所行，无悔于今，今汝年亦二十三矣，可不勉与!”曹操远征前;把国都留守重任托付于曹植，偏于栽培显而易见。操曾数次欲立曹植为太子，但曹植“任性而行，不自彫励，饮酒不节”、“性简易，不治威仪”，喜结文友，竭思夸张，丁翼在曹操前为曹植鼓吹“至于博学渊识，文章绝伦。当今天下之贤才君子，不问少长，皆愿从其游而为之死。实天所以钟福于大魏，而永授无穷之祚也。”欲为国君，必擅王霸之术。且修身齐家治国平天下宜一以贯之。而曹植只习文章雕虫虚幻之技，不深研王霸帝王之术。且吃喝玩乐，樗蒲博棋种种杂耍无不深贪，又嗜酒成性，大结豪门。如此种种，皆非曹操所能赏。另外曹植经常有意无意地侦察曹操行踪，揣测研究曹操内心活动，这是曹操极不愿看到的。同时曹操身置乱世，注重法治，曾为节谷而下禁酒令，名士孔融故犯，曹操借以杀之，而曹植却饮酒不节。曹植又私闯禁地。如此等等。不一而足。曹操深知治道艰危，非命世之才实不足以安天下。而曹植种种行为，都证明他难当重任。故通过长期考察、试验、比较、权衡，才最后于建安二十二年(公元217年)正式确立曹丕为太子。否定了曹植之议的可行性。后曹植更不检点，建安二十四年(公元219年)，“曹仁为关羽围，太祖以植为中郎将，行征虏将军，欲遣救仁，呼有所敕戒，植醉不能受命，于是悔而罢之。”救兵如救火，这样的军情大事当前，曹植仍醉饮不辍。曹操怒其误事，只得收回成命。在黄初四年(公元223年)曹植在雍丘王任上，上疏欲求自效。其文似颂实讽，且“献诗二篇。”其疏、诗皆含怨望。窃以为曹丕此篇似为回答曹植疏诗之作，应与理不违。

　　【简注】：①艳歌何尝行：乐府旧题，其源不详。

　　②何尝快，独无忧：怎么样才算快乐自在无忧虑呢?

　　③但当饮醇酒、炙肥牛：醇酒，指酒质厚，张衡《东京赋》“春醴惟醇。”《汉书·曹参传》“至者参辄饮以醇酒。”又指醇妇人，意为沉溺于女色。《史记·魏公子列传》“公子自知再以毁废，乃谢病不朝。与宾客为长夜饮，饮醇酒，多近妇女，日夜为乐饮者四岁，竟病酒而卒”。后以醇酒妇人指颓废腐化的生活。炙肥牛，烧烤牛肉。这两句实为批评无所事是，自暴自弃，不自修身砥石历 而生活日趋堕落者。

　　④长兄为二千石，中兄被貂袭：二千石，殷义祥注为“汉代官员的等级名。指禄俸为二千石的官员。汉代二千石的官位很高。禄俸仅次于九卿。”貂裘：用貂皮所制的皮毛大衣。极其珍贵。制裘之貂皮一般指貂熊，亦称狼獾。臀部至后股上的毛粗而长，毛深棕色。生于北极圈。我国大兴安岭和新疆北部亦产。量稀少，皮毛宜制裘。又古有“貂裘换酒”之说。《晋书·阮孚传》“(孚)迁黄门侍郎，尝以金貂换酒，复为所司弹劾”。后因以貂裘换酒形容富贵者豪纵不羁。这两句大意是说，官位显赫，家门富豪。

　　⑤小弟虽无官爵，鞍马馺馺，往来王侯长者游：馺，疾驰而追。《汉书·扬雄传上》“声駍 隐以陆离兮，轻先疾雷而馺 遗风。”馺馺， 指马疾驰的样子。长者，殷义祥注为“指官高位尊的人。”窃以为曹丕在此是有所指的。即暗喻“长史”一类的辅佐官。西汉时期丞相、太尉、御史大夫属官均有长史。东汉的太尉、司徒、司空三公府亦设长史，职任颇重。号为三公辅佐。三国、晋、南北朝沿置不改。曹丕在此似有指主簿杨修、囗掾丁仪、黄门侍郎丁翼，皆任权门辅佐之职，多参谋机要。这三句是说小弟整日出入豪门，结交权贵(暗含蓄野心意)。

　　⑥但当在王侯殿上，快独樗蒲六博，坐对弹棋：樗蒲，殷义祥注为“古代的一种赌博游戏，很类似后来的掷骰子。玩时投搓五枚木制的骰子。每枚骰子四面分别刻有“枭”、“雉”、“卢”、“犊”等彩。六博，亦叫陆博，古代的一种赌博游戏。共十二枚棋子，六黑六白，每人各执一色对博。弹棋，古代的一种赌博游戏，两人对局，白黑棋子各六枚，玩时先在棋盘上把棋子相对摆好，然后轮流以指弹射。至魏时，棋子增至十六枚，唐又增加到二十四枚，宋以后其法失传。”弹棋，魏时为富家子弟玩习之风。曹丕昆仲皆喜玩之。曹丕《典论·自叙》谓“余于他戏弄之事少所喜。唯弹棋略尽其巧，少为之赋。昔京师先工有马合乡侯、东方安世、张公子，常恨不得与彼数子者对。”又《博物志》谓“帝(曹丕)善弹棋，能用手巾角。时有一书生，又能低头以所冠著葛巾角撇棋。”这三句大意是说：玩弄权术就要象赌博游戏一样挥洒。因为王侯殿上并非游戏场，乃为运筹帷幄之所。暗含为政者当权就如同游戏赌搏一样。

　　⑦男儿居世，各当努力：大丈夫立于天地之间，理当石乞 石乞 努力，有所作为。

　　⑧蹙迫日暮，殊不久留：人生易老，时不我待。

　　⑨少小相触抵，寒苦常相随：从小时就心性，情趣不同，但(我们)都饱口尝 了酸咸苦辣，伴随着艰难困苦长大。

　　⑩忿恚安足诤，吾中道与卿共别离;约身奉事君，礼节不可亏：当你头脑不够冷静的时候，很生气时，我怎样开导劝说都无用，因为人各有志，不可相强，只能各走自己的路。约身奉事君、礼节不可亏：对待长辈、君主、上司时一定要严于律己，谨慎侍奉尚礼不可稍缺。这四句是有所指的。主要意思是：当你头脑发热时，谁说你都听不进去，过于任性自恣，咱们几乎说不到一块。要紧的是不论做什么事都要谨慎，特别是侍奉君长时更要如此。这里可能是针对曹植私闯禁地、擅杀门守、醉酒贻误军情等事而言，因为此类行为皆严重违犯礼法，甚至国法。故曹丕委婉告诫其宜“约身”而不可亏于礼节，也就是说一定要认真遵守各项合理的规章制度。

　　？上惭仓浪之天，下顾黄口小儿：承前句意思是说：做事要上对得住天，要问心无愧，也即光明垒落，下要对子孙后代负责。

　　？奈何复老心皇皇，独悲谁能知：可叹啊，年岁渐入老境，思想的内容心事又很多，心情总是难以平静。当一个人独处时，则心中的苦闷谁又能理解呢!

　　【释义】：曹植争太子位不成，多含怨望，在其诗文中屡屡隐显不一。

　　曹植在《赠丁仪》诗中谓“在贵多忘贱，为恩谁能博，狐白足御冬，焉念无衣客?思慕延陵子，宝剑非所惜。子其宁尔心，亲交义不薄”，曹植在《杂诗·其一》中谓“高台多悲风，朝日照北林”“形景忽不见，翩翩伤我心;”《杂诗·其二》谓“转蓬离本根，飘摇随长风。何意回飙举，吹我入云中”;曹植在《杂诗·其三》中谓“太息终长夜，悲啸入青云”;曹植在《杂诗·其四》中谓“时俗薄朱颜，谁为发皓齿?俯仰岁将暮，荣曜难久恃”;曹植在《杂诗·其五》中谓“闲居非吾志，甘心赴国忧”;曹植在《赠徐干》诗中谓“宝弃怨何人，和氏有其愆”，又谓“亲交义在敦，申章复何言;”曹植《赠白马王彪》诗谓“太息将何为，天命与我违”;曹植《赠丁翼》诗谓“滔滔固大节，世俗多所拘。君子通大道，无愿为世儒。”等等。

　　曹植在诸篇中或借征夫，或借闺妇，或借友人显隐不一的表露了苦闷甚至愤懑深衷，令人深感同情悲怜。但是作为位居九五至尊的曹丕及其封建社会的一切最高当权者却深忌之。但曹丕在这首诗中善意而又真诚地对作为小弟的曹植进行了批评、责备、开导和关爱。

　　首先批评曹植有纨绔公子气，整日烂饮浓酒，烧烤肥牛，不务正业;又出入豪门，结交权贵，潜伏祸端;又飞马扬尘，笑傲王侯，轻蔑法度;又赌博贪棋，蹉跎岁月，玩物丧志。这些都是膏粱子弟不求进取者劣习，应当经受风雨，自我锤炼，争做留名后世好男儿;

　　其次告诫曹植在社会上与人共事时要处理好人际关系，特别要注意克制自己不可过于喜怒而感情用事，要听诤言，切勿任性。对上司、大人，君子诸长者都要谦虚谨慎，“约身奉事君，礼节不可亏”，这点至关重要;

　　再次劝诫凡事要考虑后果，即“上惭仓浪之天，下顾黄口小儿”，这两句寓意甚深。可以理解为做事不可违理：上不逆天，下不误人。

　　曹植长期暗地侦察父王曹操行踪，揣摸预知曹操内心，这一点是曹操十分厌恶的。《魏武故事》载“令曰(曹操说)‘始者谓子建(曹植)，儿中最可定大事。’又令曰‘自临淄侯私出，开司马门至金门令吾异目视此儿矣。’又令曰‘诸侯长史及帐下吏，知吾出辄将诸侯行意否?从子建私开司马门来，吾都不复信诸侯也。恐吾适出，便复私出，故摄将行。不可恒使吾(尔)以谁为心腹也。’”在这里曹丕批评了曹植对不住父王，曾经是很看重他的，可他(曹植)自己不谨慎行事导致失宠。同时凡做事都要自己有主张，杨修、丁仪、丁翼兄弟犹如黄口小儿，仅有小黠而无大才，他们的儿戏似的话能靠得住吗?现在他们都已身首异处，可以说你是有责任的，在某种意义上你对不住他们。这些就是曹丕“上惭仓浪之天，下顾黄口小儿”两句诗的真实含义，最后开导曹植要把过去的逐渐淡忘，不要常记在心上成为影响身心健康的阴影，要促使消弭已成为过去历史的内心创伤，不然这种孤独和悲伤谁又能够真正的深深体谅而知晓呢?曹丕的这首诗，主体思想是善意的，健康的。立意符合世法常规，不违为人处世法则。

　　《周易·乾·九三》谓“君子终日乾乾夕惕若厉，无咎。”《佛说大乘无量寿庄严清净平等觉经·积功累德第八》谓“善护口业，不讥他过;善护身业，不失律仪，善护意业，清净无染。”曹植当初如果能够真正注意这几点且能再努力做到几分，则而立之年腾达亦未可知。惜乎，未做啊!不独为兄者曹丕悯之，我亦悯之矣。

　　曹丕选题命名多有深意，《艳歌何尝行》亦不例外，莫求其源，而直观的可以这样理解：唱的声调虽然很动听，可是你何尝做到过!

　　【诗话】：殷义祥《三曹诗选译》谓“本篇描写一富家子弟，靠父兄之宠整日狂饮滥赌，荒乐无度，以致中道乖离，妻室相弃。诗前半叙写子弟的浮荡，后半写妻子的悲怨。这首诗《宋书·乐志》作古辞。今从《乐府诗集》。诗的前半为正曲‘少小’以下十句是‘趋’。‘趋’是乐曲的一部分，相当后来词曲的尾声。”