【图语：唐太宗李世民，祖籍陇西郡成纪县，生于陕西蓝田，是唐朝第二位皇帝。】

　　秋日翠微宫

　　秋日凝翠岭，凉吹肃离宫。

　　荷疏一盖缺，树冷半帷空。

　　侧阵移鸿影，圆花钉菊丛。

　　摅怀俗尘外，高眺白云中。

　　【说明】：疑此诗作于贞观二十一年(公元647年)秋七月，下终南山而回都之前离开翠微宫时所作。也是他五十一岁时的晚年之作。太宗自十六岁时应募从戎，至是已鞍马劳顿三十五个春秋。由炀帝被突厥围于雁门而赴援起，至以铁勒诸部为州县止，三十五年之间，改朝换代，中原复静，单于授首，边夷宾服。功德兼隆，高超汤武。当是之时，比于黄帝尧舜，仍愧不及。故不无遗憾。所谓“荷疏一盖缺，树冷半帷空”岂非此惭哉!然不学“侧阵移鸿影”，而欲效“圆花钉菊丛。”故高眺白云，正是默寄抒发如此尘外脱俗之怀也。

　　【简注】：①翠微宫，原名太和宫，是唐高祖李渊于武德八年(公元625年)四月二十一日所造。建于终南山。唐会要·太和宫》“造太和宫于终南山。贞观十年(公元636年)废。至二十一年(公元647年)四月九日，上不豫(长期征战鞍马劳动所得风湿病)，公卿上言，‘请修废太和宫，厥地清凉，可以清暑，臣等请撤俸禄，率子弟微加功力，不日而就。’手诏曰，‘此者风虚颇积，为弊至深，况复炎景燕时，温风铿节，沉疴属此，理所不堪。久欲追凉，恐成劳扰。今卿等有请，即相机行。’于是遣将作大匠阎立德于顺阳王第取材瓦以建之。包山为苑，自栽木至于设幄，九日而毕功。因改为翠微宫。正门北开，谓云霞门，视朝殿名翠微殿，寝名含风殿。并为皇太子构别宫，正门西开，名金华门，殿名喜安殿。”可见此翠微宫并非单单用于疗养避暑所在，实为君臣商讨国事重地，因太宗长期鞍马劳顿，得风热暑湿顽痼之症，日渐加重，朝臣惶恐，如撒手人寰，将置大唐何?故愿义务投劳，且仅用九天极短时间告竣，由此可见众臣民对太宗眷怜是何等情重。太宗在此短期疗养后，精神有所恢复，或许怡悦而为诗以记。

　　②秋日凝翠岭：秋日，即秋天。凝，凝结，聚积。翠岭，青翠的山气氤氲于岭表。陈子昂《薛大夫山亭宴序》“披翠微而列坐，左对青山;俯盘石而开襟，右临澄水。”又李白《下终南山过斛斯山人宿置酒》咏“却顾所来径，苍苍横翠微。”又祖咏《终南望余雪》咏“终南阴岭秀。”太宗在此亦指青翠秋色掩映下的终南山。

　　③凉吹肃离宫：青翠凉爽的秋色山气阵阵袭来，使人顿觉心旷神怡。凉吹，清爽宜适貌。肃，暑气顿感无余貌。离宫：皇帝正宫以外的临时居住的宫室。《汉书·枚乘传》“修治上林，杂以离宫。”亦指皇帝出巡时止憩之所。在此指翠微宫。其居颇壮，可容君臣朝参而行大政。故称离宫。太宗此“秋日凝翠岭，凉吹肃离宫”二句颇费解，大有凄怆之意。

　　④荷疏一盖缺：荷，植物名，尚有莲、芙蓉、菡萏等雅称。花有红、白等色。夏华秋谢。疏，花落貌。缺，叶凋貌。即荷花谢了，莲叶落了。李峤《荷》咏“风来香气远，日落盖影移。”又古诗咏“荷尽已无擎雨盖。”

　　⑤树冷半帷空：帷，喻树叶浓密，遮挡风雨如帷。因终南山顶积雪经年，其境虽盛夏亦异常清凉，故建翠微离宫以避暑。入秋渐冷，荷花已谢，树叶半落，肃杀之气，阵阵袭来。太宗“荷疏一盖缺，树冷半帷空”二句，凄怆味浓。盖缺则荷不艳，叶落则树难葱。君如花如秆，臣如盖如叶，当是之时，大臣贤卿日见弃他而去，岂非如盖、叶之凋落乎?此兆示太宗预感将不久于人寰之谶语也。

　　⑥侧阵移鸿影：侧，突然，忽忽貌。侧阵，形容鸿雁群飞时行列如阵之变。所谓“秋天来了，天气凉了。一群大雁往南飞，一会儿变成人字，一会儿变成一字”之谓。“侧阵移鸿影”即是此意。白居易曾有“塞鸿声急欲霜天。”

　　⑦圆花钉菊丛：菊花朵圆，临秋吐蕊。秋雁天凉则南遁，而秋菊则临霜而始艳，如钉之坚而傲香。南宋人徐机《九月初四日分得然字》咏“春时种丛菊，秋时满篱边。”太宗此句似有“蓬鬓转添今日白，菊花犹似去年黄”意。“侧阵移鸿影，圆花钉菊丛”二句颇含寓义。雁菊两种事物，对同一秋天，却表现了了迥然不同的两种态度。大雁一遇秋凉就急急忙忙趋暖南翔，而菊花却偏爱喜秋迎霜，在肃杀之气中，竟然抖擞精神，大放异彩，如钉之坚定不移，毫无避遁之意，大有知难而进之气魄。

　　⑧摅怀俗尘外，高眺白云中：摅怀，即抒发怀抱，蕴逸志向。白云，南齐·陶弘景《诏问山中何所有赋诗以答》咏“山中何所有，岭上多白云。只可自怡悦，不堪持赠君。”太宗此二句，寓意甚深。帝王有帝王的志向，皇上有皇上的情怀。唐太宗立意高远，志超云天。在此以“俗尘外”、“白云中”，实有暗讽梁武帝君臣意味。因梁武帝萧衍残忍虚矫，夺齐东昏侯之国后，遇事多不能自决，却多咨询勾容勾曲山隐士陶弘景。且不识人，收魏叛虏残忍不仁之侯景为降将，终被其软禁忧死台城而国灭。

　　【释义】：终南山为历代释道修行家隐遁之所。唐太宗长期征战在外，饮露餐霜，未免身患风疾。随着龄增体衰，加之日理万机，宵旰忧劳，毕竟痛苦日增。众臣视太宗为恃怙，见状遂诚惶诚恐。乃共上言，欲义务投劳，修缮已残破多年的终南山太和宫为离宫。以便太宗一边疗养，一边行政。诏许之后，众工匠齐心协力于九日之极短时间内毕功。太宗高兴，乃改名为翠微宫，视朝殿名翠微殿，寝殿名含风殿。

　　太宗精于风赋雅颂，曾于鞍马之暇，不辍吟咏。此《秋日翠微宫》不过晚年风疾暂愈，一时愉悦乘兴之作。然寓义颇丰，非墨客徒自排遣所可拟。先抑后扬，先消沉后积极，先低迷后昂扬，先寂静后异响，先清冷后热烈，先隐约后奋发。其驰张松紧皆不无弦外之音。

　　“秋日凝翠岭，凉吹肃离宫。荷疏一盖缺，树冷半帷空。”此四句者，其抑郁，消沉，低迷，寂静，清冷，隐约，松驰诸喑哑之音皆备。何以如此，盖因太宗年逾天命，已扫大隋如摧枯拉朽，统六合于反掌之间。留千古异响，诚万世可法。然乐极悲生，泰极否来，一场风疾，顿添愀恻。对镜伤容，似觉大业未竞，而形容憔悴，凄情难掩。岂将撒手人寰乎?荷疏盖缺，树冷帷空，花叶枝梢，日渐零落。当是之时，叱咤一世之开国风云皇帝，能无遐思?总结一世所为，以古为镜，比之圣帝明王，将置己于何地?

　　贞观二十一年(公元647年)五月庚辰日，太宗于翠微殿，问侍臣曰“自古帝王虽平定中夏，不能服戎狄。朕才不逮古人，而成功过之。自不谕其故，诸公率直，各意以实言之。”群臣皆称“陛下功德如天地万物，不得而名焉。”太宗谓群臣曰“不然，朕所以能及此者，止有五事耳。自古帝王多疾胜己者，朕见人之善，若己有之;人之行能不能兼备，朕常弃其所短，取其所长;人主往往进贤，则欲囗诸贤，退不肖，则欲推诸壑，朕见贤者则敬之，不肖者则怜之，贤不肖各得其所;人主多恶正直，阴诛显戮，无代无之，朕践祚以来，正直之士比肩于朝，未尝黜责一人;自古皆贵中华，贱夷狄，朕独贵之如一，故其种落皆依朕如父母。此五者，朕所以成今日之功也。”自谓才能不及古人，而又成功过之。何以故?

　　德不逊于古人。拿五个标准来衡量：一，古代帝王在多有嫉妒之病，不愿看到别人超己，而自己看到别人超过自己时就如同自己一样高兴;二，对人不能求全责备，人都有长短，而自己却能做到扬长避短;三，古来帝王对自己认为的贤者总是安排在自己最称意的位子，而把自己认为讨厌的那些不肖者却安排在最差最坏的位子。他自己却不这样做，对贤者礼敬之，对不肖者怜愍之，把他们都安排在适当的位置，使贤与不肖各得其所;四，古代帝王普遍不喜欢正直大臣。而正直大臣也总是不免常常被暗地杀害，或公开被处决的残痛下场，历朝历代皆如此。而他自己自当皇帝以来的二十一年中，朝堂上正直之臣摩肩接踵。从来没有一个被摒退的;五，古来帝王几乎都是贵中华，轻夷狄，而唯有他自己才真正做到了对待各民族平等如一，无有贵贱之分，所以各夷狄少数民族部落，都把他看成如父母一般。

　　这五条，古代圣帝明王都未能如愿，而他自己却都一一亲自实践做到了。所以这是他才能虽不及，但却成功过之的根本原因。唐太宗对自己所总结的这五条超过古人的地方，实际上都是从德政上说的。才未必能保国，而德定可化天下。

　　唐太宗的自我总结，平白朴实，非哗众取宠。可以说以自己的亲身实践，归纳出了治理经营太平盛世的一般规律。前朝为楷模，后世为圭臬。故唐太宗曾问褚遂良：“公尝为史官，如朕言(指前述五条标准)得其实乎?”褚遂良回答：“陛下盛德不可胜载，独以此五者自与，盖谦谦之志耳。”这就是说，唐太宗对历史的评说和对自己之所以能够成功超过古人的自我总结，是有史为证的，是有据可查的，非自吹自擂。事实上其功德之大，虽车载斗量，亦不可为喻。

　　此五条者不过谦而又谦之辞。仅表心志而已。既然如此，似可心安理得，不负帝王之俦。因何还有“荷疏一盖缺，树冷半帷空”之凄叹呢?唐太宗志在追步黄帝而超越尧舜。而夏商周及至秦汉诸帝皆未能践愿如此。故唐太宗谓己“朕才不逮古人，而成功过之”者，意在仅仅比之三朝以后诸帝犹可不逊。言下之意如与唐尧虞舜尚不可为比，而忆想黄帝功德更遥不可及。这岂非我李世民之最大遗憾乎?

　　方知帝王恻怛之怀，实非匹夫所可梦及。然而虽是荷疏树冷之秋，只是鸿雁畏凉而移影南翔，唯有菊丛如圆钉之坚毅而凛然傲霜，乃卓然吐艳之时。雅士高眺之天，超然尘外，而不与俗子同流，不亦如此乎!由此可知“侧阵移鸿影，圆花钉菊丛，摅怀俗尘外，高眺白云中，”其意在于自己一定要高标准，严要求，不可满足现状，而陶醉已有的功德老本。必须再建新功，决然进取，方不负效法黄帝，楷模尧舜一场。故抒发怀抱，定要超越俗尘，既不羡慕秦皇汉武，更不沦落二世隋炀，唯有黄帝尧舜功德几乎空前绝后，乃足为万世法，此高瞻远瞩云天之志也。至于梁武帝辈，未能远谋之鄙夫。遇事不能自决，徒赖山中宰相。虽大兴塔寺，毕竟未有实德，不过沽名钓誉，终不免国灭身死之遗羞。其如秋来鸿影不耐凉肃而又有何异?大丈夫当效“圆花钉菊丛”之志节，岂可畏虎不进，知难而退，而沦为俗尘之俦!

　　《周易》所谓“天行健，君子以自强不息”非此意而何?不如钉之坚，则难显秋菊傲霜之气慨，不高眺天外，则何寄九五云龙之怀抱。故知《秋日翠微宫》欲扬而先抑，借寂而伏响，故奏蓄势待发之弦外异音也。

　　史事及诗史：①《资治通鉴·唐纪十四》“(贞观二十一年)五月戊子，上(唐太宗)幸翠微宫。冀州进士张昌龄献《翠微宫颂》，上爱其文。”

　　②刘禹锡《翠微寺有感》诗咏“吾王昔游幸，离宫云际开。朱旗迎夏早，凉轩避暑来。汤饼赐都尉，寒冰颂上才。龙髯不可望，玉座生尘埃。”