【图语：李煜昭惠周后誺（资料图）】

　　(31)呜呼哀哉：鲁哀公《孔子诔》“ 诔天不吊，不 遗一老，俾屏余一人以在位，茕茕余在疚!呜呼，哀哉!尼父，无子律。”喻伤心而呼天呛地。

　　(32)志心既达，孝爱克全：周娥皇十九岁，被李煜父李璟选入宫中，因亭亭玉立，元宗李璟十分喜欢，并留其伴宿，周娥皇歌舞祝元宗寿时，元宗赐自己所惜宝器烧槽琵琶于娥皇，此即所谓“孝”全。元宗召娥皇伴宿一些时日后，觉得娥皇如与自己的儿子从嘉(即李煜)相配则更合天然，便忍痛割爱于儿子。李后主虽比娥皇小一岁，但得到娥皇后，情胜牛女之逢，情景交融，此即所谓“爱”全。周娥皇其性爽率无影，有磊落风，果然是“志心既达。”

　　(33)殷情柔握，力折危言：周娥皇殷情专一，温柔可爱，后宫不紊，后主情趣，全在掌握之中，精神贯注于音乐歌舞，而监察御史张宪切谏，劝告勿废政。但后主仅赐张宪帛三十匹，以旌敢言，但仍然我行我素。这就是李煜所谓的“力折危言。”

　　(34)遗睛眄眄，哀泪涟涟：眄眄，依恋貌。这两句是说弥留之际，情绪依然而垂泪伤神。

　　(35)何为忍心，览此哀编：见此状使人撕心裂肺，不堪其哀。

　　(36)绝艳易凋，连城易脆：易，忽然。绝代佳人倾城倾国，忽然凋谢。

　　(37)实日能容，壮心是醉：果然是仪态端丽，壮士逢之，亦必倾心。

　　(38)信美可餐，朝饥是慰：隋炀帝曾说美色可餐，果然不虚，见你丽容，则忘饥渴。

　　(39)如何一旦，同心旷世：旷，隔。不料就这样阴阳殊途，永隔异世。

　　(40)丰才富艺，女也克肖;彩戏传能，弈棋逞妙;媚动占相，歌莺柔调：这句是说周娥皇才艺俱佳，女中翘楚。清·吴任臣《十国春秋》卷第十八谓“通书史·善歌舞，尤工琵琶。”又谓“后于采戏，弈棋，靡不妙绝。”

　　(41)兹鼗爰质，奇器傅华：鼗，西周人创制的长柄摇鼓。后失传。这两句是称赞周娥皇的奏乐才能。

　　(42)翠虬一举，红袖飞花：周娥皇擅于美容，对于女性发髻的梳理颇有研究，曾设计创造了多种新颖的发式，一时竟风靡金陵都市。这就是所谓“翠虬一举。”周娥皇又偏爱淡红色衣饰，殷而不妖，艳而不腻，袖袂徐动，光彩照人。

　　(43)情驰天降，思木妻 云涯：驰，奔放不羁。云涯，超然不俗。这两句是说，情思奔迈，不同流俗。

　　(44)发扬掩抑，纤紧洪奢，穷幽极致，莫得微瑕：这四句是说，周娥皇所做的事，都能尽善尽美，一点毛病也挑剔不出来。

　　(45)审音者仰止，达乐者兴嗟：据传，春秋时的音乐大师俞伯牙弹琴技艺高超。《荀子·劝学》谓“伯牙鼓琴，而六马仰秣。”即伯牙的琴声令正在吃草料的骏马也忘了吃食，仰起脖子来谛听。又《列子·汤问》谓“伯牙善鼓琴，钟子期善听。伯牙鼓琴，志在登高山。钟子期曰‘善哉，峨峨兮若泰山!’志在流水，钟子期曰‘善哉，洋洋兮若江河!’伯牙所念，钟子期必得之。伯牙游于泰山之阴，卒逢暴雨，止于岩下，心悲，乃援琴而鼓之。初为霖雨之操，更造崩山之音，曲每奏，钟子期辄穷其趣。伯牙乃舍琴而叹曰：‘善哉，善哉，子之听夫，志想象犹吾心也，吾于何逃声哉?’”又明·冯梦龙《警世通言》有“俞伯牙摔琴谢知音”故事可参。李煜这两句即自己失去知音意。

　　(46)曲演来迟，破传邀舞：清·吴任臣《十国春秋》卷第十八谓：“笔无停思，俄倾谱成，所谓‘邀醉舞破’也。又有‘恨来迟破，亦后所制。’”

　　(47)利拔迅手，吟商逞羽，制革常调，法移往度，剪遏繁态，蔼成新矩：商，羽，古乐有宫、商、角、徵、羽五种基本乐符。商，五音之一。《礼记·月令》“孟秋之月，其音商。”羽，五音之一。《礼记·月令》“其音羽。”革，改变。常调：流行曲。往度：过去的旧曲谱。剪遏，删除。繁，多余的，累赘的。蔼，和蔼，意为流畅悦耳。新矩，新的曲谱。这六句是肯定了周娥皇在音乐方面的一系列改革成果。删繁就简，制定了更为流畅悦耳的新曲谱。

　　(48)霓裳旧曲，韬音沦世，失味齐音，犹伤孔氏，故国遗声，忍乎湮坠，我稽其美，尔扬其秘：清·吴任臣《十国春秋》卷第十八谓“故盛唐时，《霓裳羽衣》最为大曲，离乱之后，绝不复传。后得残谱，以琵琶奏之，于是开元，天宝之遗音，复传于世。”这八句是赞扬了娥皇挖掘整理出了盛唐(故国)时霓裳羽衣曲的旧谱，使失传多年的音乐瑰宝又得以发扬光大。就象孔子当年校正乐调而能使后人见到“诗三百”一样，其贡献之大那是不言而喻的。

　　(49)程度余律，重新雅制，非子而谁，诚吾有类，今也则亡，永从遐逝：程度，校订标准。余律：残谱。而谁：孔子有“舍我其谁也”语。这六句是说，你对过去遗留下来的祖国音乐文化遗产经过整理挖掘，重新制定格律曲谱，使之更能体现风雅精神。可是这项工作，如不是你的辛勤劳动那就再没有谁能胜任的了。你的存在，能来到我身边，确实使我觉得自己有了知音。可是你现在竟然离开了人世，那美妙的歌喉我是再也听不到了。

　　(50该兹硕美，郁此芳风，事传遐囗，人难与同：这样大的美好成果，在社会上已蔚然成风。，即祀，这里是欢迎礼敬的意思。即你的精神和所作所为，不论传到那里，人都以不俗的眼光和态度对待。

　　(51式瞻虚馆，空寻所踪，追忆良时，心存目忆：你平常生活学习的场所依然如故，想寻到你的过去，也只能是回忆而触景生情。

　　(52)景旭雕甍,风和绣额，燕燕交音，洋洋接色，蝶乱落花，雨晴寒食，接辇穷欢，是宴是息：太阳照在你住的屋檐上，和风拂在你的绣额上，燕儿唧唧啾啾，你我卿卿我我，蛱蝶双双出入，在乱花丛中，那正是春风过后晴明来到的初夏时节，你在那里等候着我的车辇，那欢快的情景何用说?我们常在那里欢宴消遣，这就是我俩的生活。

　　(53)含桃荐实，畏日流空，林周彡 晚国，莲舞速红：你不仅有华美的容颜，所谓人面桃花相映红，你更有内秀的实学。人生充实，没有空过。到后来，你的所学更趋于成熟。

　　(54)烟轻丽服，雪莹修容，纤眉范月，高髻凌风：你的服饰华美，香气飘逸，肌肤晶莹如雪，细长的睫眉，犹如新月娟秀。高高的发髻，玲珑的刘海，愈显得稚仪可风。

　　(55)辑柔尔颜，何乐靡从：你的丰颜柔态，仪姿人们都喜欢效法。

　　(56)蝉响吟愁，槐凋落怨，四气穷哀，萃此秋晏：蝉翼振响，是自鸣其哀，槐花零落，飞转以怨将凋残。

　　(57)我心无忧，物莫能乱，弦尔清商，艳尔醉目兮，情如何其，式歌且宴：我悼念你的情思是什么事也影响不了的，弹奏你悦耳的歌曲，回想你醉人的艳姿，那肺腑的心情啊，只能用你喜欢的歌宴来表达。

　　(58寒生蕙幄，雪舞兰堂，珠笼暮捲 ，金炉夕香：这四句是说，寒怆的气氛笼罩着你住过的床帐，吊孝的素幛挂满了散发着兰香的灵堂，珍珠的帘帐到晚还未曾下放，金炉中的香烟通宵散扬。

　　(59)丽尔渥丹，婉尔清扬，厌厌夜欢，子何尔忘，年去年来，殊欢逸赏：渥丹，涂以赤色。谓红而有光泽。《诗·秦风·终南》“颜如渥丹。”郑玄笺“渥，厚渍也。颜色如厚渍之丹，言赤而泽也。”厌厌：安静貌。《诗·小雅·湛露》“厌厌夜饮。”毛传“厌厌，安也。”

    (60)不足光阴，先怀怅怏，如何倏然，已为畴曩：不足，未尽意。光阴，享年意。怅，即惆怅，失意，潘岳《哀永逝文》“怅怅兮迟迟，遵吉路兮凶归。”江淹《冬尽难离和丘长史》诗“闲居深怅怅，风寒拂中闺。”怏，即怏怏，郁郁不乐貌。《国策·赵策三》“辛垣衍怏然不悦。”《史记·降侯周勃世家》“此怏怏者非少主愿也。”《后汉书·彭宠传》“愈怏怏不得志。”然：疾速，忽然意。《楚辞·九歌·少司命》“倏而来兮忽倏而逝。”畴曩：畴即畴昔，日前，往昔。《礼记·檀弓上》“予畴昔之夜，梦坐奠于两楹之间。”潘岳《夏侯常侍讠来 》“畴昔之游，二纪于兹。”曩，即曩昔，以往，从前意。《列子·黄帝》“曩吾以汝为达，今汝之鄙至此乎?”这四句是说：你未享天年，含恨而去，转瞬间，已成为过去。