《中兴诗话—习近平讲话引用中华古语名句完全读本》223

　　【人而无信，不知其可也】

　　【典出】春秋·孔子《论语·为政》

　　【文稿摘要】诚实守信，从古至今都是最基本的道德规范，在现代市场经济制度中就显得更为重要。孔子日：“人而无信，不知其可也。”《春秋》有云：“人之所以为人者，言也;人而不能言，何以为人?言之所以有言者，信也。言而不信，何以为言?”诚实守信的基本表现是言必信，行必果，体现在市场经济和企业发展中就是要更加注重信用和品牌。信用是市场经济的通行证，也是企业发展的基础，良好的信用可以带来融资的便利、社会的认可和企业价值的提升。民营企业要按照建设“信用浙江”的要求，把追求经济利益与遵循现代市场经济法则结合起来，把追求企业经济效益与实现社会效益结合起来，诚实经营、公平竞争，走敬业、诚信、守法的发展道路。尤其要加强信用建设，认真履行社会信用，严格照章纳税，规范劳动用工制度，切实保障职工权益，努力提高民营企业的信誉度。要坚持质量立业、品牌兴企，进一步增强民营企业的品牌意识、质量意识，实施质量振兴计划，推动标准化工作，树立民营企业产品质量新形象，创造出更多的中国名牌产品和中国驰名商标。依托民营经济的产业集群优势，大力推进区域品牌建设。要重视处理好发展民营经济和资源、环境、生态的关系，牢固树立全面、协调、可持续的科学发展现，决不能以浪费资源、牺牲环境、破坏生态为代价，决不能以眼前的、局部的利益去损害长远的、全局的发展。把实现民营经济新飞跃和生态省建设有机结合起来，根据建设生态省的规划要求，大力推广节能降耗、清洁生产、绿色制造，发展“资源—产品—再生资源”的循环经济，推动增长方式转变，提高民营经济的可持续发展水平。

　　【稿件背景】摘自2004年2月3日在全省民营经济工作会议上的讲话。

　　【典出原文】《论语·为政》

　　子曰：“为政以德，譬如北辰，居其所而众星共之。”

　　子曰：“诗三百，一言以蔽之，曰‘思无邪’。”

　　子曰：“道之以政，齐之以刑，民免而无耻;道之以德，齐之以礼，有耻且格。”

　　子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不踰矩。”

　　孟懿子问孝。子曰：“无违。”樊迟御，子告之曰：“孟孙问孝于我，我对曰‘无违’。”樊迟曰：“何谓也?”子曰：“生，事之以礼;死，葬之以礼，祭之以礼。”

　　孟武伯问孝。子曰：“父母唯其疾之忧。”

　　子游问孝。子曰：“今之孝者，是谓能养。至于犬马，皆能有养;不敬，何以别乎?”

　　子夏问孝。子曰：“色难。有事弟子服其劳，有酒食先生馔，曾是以为孝乎?”

　　子曰：“吾与回言终日，不违如愚。退而省其私，亦足以发。回也，不愚。”

　　子曰：“视其所以，观其所由，察其所安。人焉廋哉?人焉廋哉?”

　　子曰：“温故而知新，可以为师矣。”

　　子曰：“君子不器。”

　　子贡问君子。子曰：“先行其言，而后从之。”

　　子曰：“君子周而不比，小人比而不周。”

　　子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。”

　　子曰：“攻乎异端，斯害也已!”

　　子曰：“由!诲女知之乎?知之为知之，不知为不知，是知也。”

　　子张学干禄。子曰：“多闻阙疑，慎言其余，则寡尤;多见阙殆，慎行其余，则寡悔。言寡尤，行寡悔，禄在其中矣。”

　　哀公问曰：“何为则民服?”孔子对曰：“举直错诸枉，则民服;举枉错诸直，则民不服。”

　　季康子问：“使民敬、忠以劝，如之何?”子曰：“临之以庄则敬，孝慈则忠，举善而教不能，则劝。”

　　或谓孔子曰：“子奚不为政?”子曰：“书云：‘孝乎惟孝、友于兄弟，施于有政。’是亦为政，奚其为为政?”

　　子曰：“人而无信，不知其可也。大车无輗，小车无軏，其何以行之哉?”

　　子张问：“十世可知也?”子曰：“殷因于夏礼，所损益，可知也;周因于殷礼，所损益，可知也;其或继周者，虽百世可知也。”

　　子曰：“非其鬼而祭之，谄也。见义不为，无勇也。”

　　【典出作者】

　　孔子(公元前551年9月28日―公元前479年4月11日)，名丘，字仲尼。祖籍宋国夏邑，出生于鲁国陬(zōu)邑，东周春秋末期著名的思想家、政治家、教育家。孔子开创了私人讲学的风气，是儒家学派的创始人，其儒家思想对中国和世界都有深远的影响，孔子也是易学的创始人。

　　孔子曾带领部分弟子周游列国十四年，晚年修订了《六经》(《诗》、《书》、《礼》、《乐》、《易》、《春秋》)。相传他有弟子三千，贤弟子七十二人。孔子去世后，其弟子及其再传弟子把孔子及其弟子的言行语录和思想记录下来，整理编成了儒家经典《论语》。

　　孔子在古代被尊奉为“天纵之圣”、“天之木铎”，是当时社会上的最博学者之一，被后世统治者尊为孔圣人、至圣、至圣先师、万世师表、文宣皇帝、文宣王。