【图语：在大师的课堂上感受国学的魅力】

　　“桐花万里丹山路，雏凤清于老凤声”，这个星期天，包括丁建华、焦晃、刘劲等名人将到成都做一件事情———朗诵国学经典，但他们并不是主角，参加国学经典诵读赛的孩子们才是。

　　幼承庭训，童蒙习经，从小受过系统的国学教育，对孩子们来说，并不会有立竿见影的成果，但国学根基、传统道德、伦理节操却如种子一样布进了他们的心田，将终生都在滋养着他们。

　　今天，我们的生活方式、交流方式与百年前已经有了巨大变化，我们读国学经典，习先贤智慧，面临很多问题，遇到很多障碍，需要有人讲解、解读。也许有些人会好奇，像王国维、章太炎、辜鸿铭、梁启超这样的国学大师，他们当年是如何上课讲学的?

　　章太炎 原名学乘，字枚叔，浙江余杭人。清末民初思想家、史学家、革命家，研究范围涉及小学、历史、哲学、政治、佛学、医学等等，著述甚丰。鲁迅推崇其为人，赞曰：“先哲的精神，后生的楷范。”

　　梁启超 字卓如、任甫，号任公，别号饮冰室主人，广东新会人，清末民初思想家、政治家、教育家、史学家及文学家。梁启超是中国第一个在文章中使用“中华民族”一词的人，在哲学、文学、史学、经学、法学、伦理学、宗教学等领域，均有建树，以史学研究成绩最显著。

　　王国维 字静安，又字伯隅，晚号观堂，浙江海宁人，国学大师。王国维通日、英、法诸国文字，先后在哲学、文学、戏曲史、甲骨古文、古器物、殷周史等多学科研究中做出超越前人和时代的成绩，被誉为“中国近三百年来学术的结束人，最近八十年来学术的开创者”。

　　辜鸿铭 名汤生，字鸿铭，号立诚，祖籍福建。他翻译了中国“四书”中的三部———《论语》、《中庸》和《大学》，创获甚巨;热衷向西方人宣传东方的文化和精神，在西方形成了“到中国可以不看紫禁城，不可不看辜鸿铭”的说法。

　　刘文典 原名文聪，字叔雅，安徽合肥人，教育家，校勘学大师与研究庄子的专家。

　　陈寅恪 字鹤寿，生于湖南长沙。历史学家、古典文学研究家、语言学家。

　　章太炎 /

　　不避孔圣人的讳，不避纲常人伦的讳，天马行空，洋洋洒洒

　　章太炎到北京大学讲学，因为前来听讲者众，所以主办者干脆安排一次大课满足听者所需。每次来上课，章太炎在北京任教的弟子马幼渔、钱玄同、刘半农等五六人围绕着老师登上讲台，然后一字排开，毕恭毕敬地侍立在老师旁边。满头白发的章太炎穿着绸子长衫，个子不高而双目炯炯有神。他向台下望了望，就开始用他的浙江余杭话演讲。估计大多数人听不懂，于是由刘半农翻译。又因演讲中常常引经据典，钱玄同便不时在黑板上用板书写出。涉及到的人名、地名、书名，有拿不准的，担任翻译的刘半农会和写板书的钱玄同当场商量，或者向侍立在老师旁边的其他人询问，就是不去烦扰老师。商量定当之后，再翻译和写板书。

　　章太炎讲课也不客气，开口就说：“你们来听我上课是你们的幸运，当然也是我的幸运。”前一句可真狂到天上去了，不过后一句却让听者很受用。章太炎不避孔圣人的讳，也不避纲常人伦的讳，天马行空，洋洋洒洒。教育家许寿裳回忆说：“太炎师……引证渊博，新谊甚富，间杂诙谐，令人无倦，亘四小时而无休息，我们听讲虽不得一年，而受益则甚大。”

　　梁启超 / 讲到紧要处，便成为表演，手舞足蹈，情不自已

　　“趣味”是梁启超最大的人生信仰和教育理念，他认为：“第一，趣味是生活的原动力，趣味丧掉，生活便成了无意义。第二，既然如此，那么教育的方法，自然也跟着解决了。”所以，听梁启超的课，绝对不会走神。

　　梁启超给清华学生上课，走上讲台，打开讲义，眼光向下面一扫，然后是简短的开场白：“启超是没有什么学问。”接着眼睛向上一翻，轻轻点点头，“可是也有一点喽!”既谦逊又自负。另据梁实秋等人回忆，“先生讲到紧要处，便成为表演，手舞足蹈，情不自已，有时掩面，有时顿足，有时狂笑，有时叹息;讲到欢乐处，则大笑，声震屋梁;讲到悲伤处，则痛哭，涕泗滂沱。”

　　梁启超能把他整个的灵魂注入他要讲述的题材或人物，使听者忘倦，身临其境，莫不深受感染。兼之他博闻强记，四书五经、历史典籍、诗词歌赋，往往张口即诵。每次钟响，他讲不完，总要拖几分钟，然后于掌声雷动中大摇大摆地步出教室。听众守在座位上，没有一个人敢先离席。

　　王国维 / 遇到研究有素的问题，会说：“我的研究成果是无可争议的。”

　　王国维性格淡泊，不喜欢与人交游，在清华除了讲书授课以外，一般不主动跟学生谈话。从来都是上完课就走。但是如果有学生登门拜访或致函，不管是求教或是辩论，从来都是一律接待，不分老幼尊卑，而且知无不言，言无不尽。甚至有当时的东南大学的学生特意赴京求教，就住在王先生家里。在他看来，学术为天下之公器，不应该有门户之见，所以不管是不是自己的门下弟子，即使自己治学很忙，他都有问必答。

　　语言学家王力当年曾师从王国维，他听王国维讲《诗经》，遇到一些问题，常以“这个我不懂”一句就带了过去，而当讲到他研究有素的问题时，他则说：“我的研究成果是无可争议的。”王力后来才慢慢体会到，这正是王国维治学严谨的表现。这种严肃、认真、谦逊、务实的治学态度，让学生非常佩服。

　　辜鸿铭 / 拖着一根焦黄小辫，讲得行云流水天马行空

　　辜鸿铭作为满清遗老，最负盛名的要数他脑后那根誓死不剪的辫子。他在辛亥革命后拖着一根焦黄的小辫给学生上课，自然是笑声一片。他也习以为常了，待大家笑得差不多了，才慢吞吞地说：“我头上的小辫子，只要一剪刀就能解决问题，可要割掉你们心里的小辫子，那就难了。”顿时全场肃然，再听他讲课，如行云流水，似天马行空，果然有学问，果然名不虚传。

　　刘文典 / 在校园里，当着一轮皓月大讲《月赋》

　　刘文典早年担任安徽大学校长时曾一言不合与蒋介石对殴，抗战时在西南联大任教。刘文典对庄子研究颇深，每次登堂讲授《庄子》，开头第一句必是：“《庄子》嘛，我是不懂的喽，也没有人懂!”

　　有一次，刘文典上了半小时的课便结束了上一讲的内容。学生以为他要开讲新课。这时，他忽然宣布说：“今天提前下课，改在下星期三晚饭后七时半继续上课。”原来，下个星期三是阴历五月十五，他要在月光下讲《月赋》。届时，校园里摆下一圈座位，刘文典坐在中间，当着一轮皓月大讲其《月赋》，生动形象，见解精辟，让听者沉醉其中，不知往返。

　　陈寅恪 / 只讲未曾有人讲过的

　　陈寅恪是以古代书院的精神授课的，师生之间以学问道义相期。后来成为陈寅恪助手的胡守为，清晰地记得这样一堂课：那天他是唯一的学生。当他来到陈宅时，陈寅恪正在工作。在他来后，先生挪步到楼上，下楼时，竟郑重地换了一身装束：长袍。胡守为说：“这件事对我的教育很深，这就是为人师表啊!”

　　陈寅恪在西南联大讲授隋唐史，讲课前开宗明义：“前人讲过的，我不讲;近人讲过的，我不讲;外国人讲过的，我不讲;我自己过去讲过的，也不讲。现在只讲未曾有人讲过的。”也正因为如此，陈寅恪被人称为“教授中的教授”，陈寅恪每次上课，都座无虚席，满满当当的一半是学生，一半是慕名而来的老师，连朱自清、冯友兰、吴宓那样的名教授也一堂不漏地听他上课。

　　国学品读经典推荐

　　国学经典是中华文明传承的主要载体，也是中国人文化身份的象征。作为一个中国人，应该读一点国学经典。

　　国学经典的主题是丰富的，既有关于国家大事和社稷安危的思想议论，又有山水清游、亲友往来和个人情绪的隽言妙语。无论哪一类主题，实质都是关于真、善、美的追问，关于人的心灵和灵魂的思考，关于信仰信念、思想真理、价值标准和道德修身的阐述。

　　《品读国学经典》

　　生活.读书.新知三联书店

　　作者从我国古代文史哲名篇中，选取部分思想深邃、特点鲜明的代表性作品进行解读，从先秦管子《牧民》开篇，到清朝《曾国藩家书》收笔，横跨两千多年时间，品读三十六篇经典。这些经典绝大多数是散文，其中有韵文和骈体文;源于《古文观止》有二十二篇;春秋战国、秦汉时期、三国和魏晋时期各品读五篇，唐朝品读七篇，宋朝品读六篇，明朝、清朝各品读四篇。内容涉及政治、经济、社会、文化各个方面，涵盖修身、齐家、治国各个领域。在介绍经典内容、作者用心和文笔特色的基础上，把普及性与学术性结合起来，“知人论史”“知人论世”，对经典的历史背景、人生际遇和思想观点进行全方位阐释，寄托着品读者的人生沉思。

　　《中国古典文心》

　　北京大学出版社

　　本书是国学大师顾随在北京大学等校讲授中国古典散文的课堂实录，由其学生叶嘉莹记录。以古典散文名篇为讲解对象，融会古今，贯通中西，由文到人，天马行空，文采飞扬，感悟良深。顾随是中国现当代最富影响的学者之一，既是大学者，也是著名作家、诗人、剧作家，还是书法家。

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