【兰若山居专栏】之拾肆

　　【图语：兰若山居专栏 苍山深处有无为】

　　·壹 ·

　　今天是十五，佛教徒们例行到寺里拜佛的日子。

　　一大早就出门，路过村子，每家门口都燃起长香，滴扫得纤尘不染，墙头的花开得热闹，从青瓦沟里探出头来，有几分嫩嫩的羞涩。

　　古城苍山门口，7路公交车，等了半天，没见车影子。一位拉客的微型车司机过来相问，长得黝黑的白族汉子，恰好有两位香客要去灵山寺，和我一样，初一十五都得到寺里，听经拜佛。

　　这是大理的传统，千百年来就这样，在《大理国梵像卷》里，绘有大理国王率领群臣和全家往无为寺听高僧讲经的场景，画里：香炉引路，群臣尾随，武将护卫，他身后是巍峨的苍山。一千年后的我，却独自一人，清风作仪仗，白云为向导，一路虔诚而去。

　　谈好车资，坐车到北五里桥下车，独自沿着双鸳溪而上，一路上是来往的卡车和拖拉机，灰尘扑面而来，有些呛人。人在山下是看不到无为寺的，寺院隐在兰峰的山肚里，参天大树掩盖住青瓦大殿，只有在凌晨和黄昏，寺院早晚课的钟声穿透猎猎而起的山风，钻进山下人的耳膜，敲醒那些被尘封得太久的心灵。

　　到山脚下的台湾村，这里曾经是乱石滩和荒地，后来有台湾人来这里定居，购置土地，建起房子。我认识这里的几户人家，也作为客人被邀请造访过，主人大都书香味十足，当然头脑精明。后来有几家回迁台湾，房子卖给同样喜欢大理的外地人，据说价格不菲。

　　台湾村一旁的土地被平整起来，迁了很多坟，在搞着建设，这就是一路上遇到卡车的原因，我知道这里又将被开发成地产项目，原来蚯蚓钻洞，蟋蟀唱歌，地麻雀筑巢生儿育女的缓坡即将树立起豪华别墅群，有些令人难以接受。半年前，无为寺住持净空大玄禅师就找过我，他得知这里将被开发，希望我能帮他起草一个报告，既然山门前的土地要开发，希望能留出一条路来，无论是从寺院的风水还是出行便利，都有好处。报告递上去，但不知有没有如愿。

　　· 贰·

　　无为桥头长满青草，大理入夏以来的几场大雨，草木得到滋润，所以长得更加茂盛，所有的生灵都一样，一旦有了生存的机会，都会尽力的展现自己。

　　山门依旧巍峨，对联的木板被雨水侵蚀，显得古旧沧桑。山门上悬挂“灵鹫山”的巨匾，书法是云南年事最高的老僧明道老和尚写的，大气端严。

　　苍山原来也叫灵鹫山，是大理佛教鼎盛时期的名字，也是妙香佛国最重要的镇山，寺院非常多，元人有诗：“叶榆三百六十寺，寺寺夜半皆鸣钟”。即使是现在，苍山前后一百多公里的范围，寺院还有近四十来所，道观有四五所，本主庙就更多了。

　　苍山被佛教称为灵鹫山是有原因的，白族圣典《白国因由经》里记载了释迦牟尼和观音菩萨在因地修行时，曾在这里苦修过，讲授《法华经》。从地质学上来，早至六亿年前，神州大地大多还在海里的时候，苍山已是陆地，开始迎接日升日落。因此，许多道家信徒和学者也把苍山称为是古昆仑山，是西王母的道场，现在逐渐有一些学术研究专著出版，但并未得到主流社会的认同。

　　但无论如何，苍山是多元文化共融的圣地，是白族的神山，圣湖是洱海，从远古渔耕文明的图腾“洱河水神”就可得知。但是现在白族人对苍山洱海的神性认同已经非常淡薄了，人心感应，因此才有把大索道修到苍山洗马潭的事情发生，当年我曾极力呼吁反对，但于事无补，商业化的浪潮是无法抗拒的，谁也挡不住这股洪流。但我想说的是，我们在商业化的快车道上一路狂奔时，是不是可以稍微停下脚步审视一下自己，尤其是世代居住此地的白族人，埋头赚钱的时候，是不是也要抬头看看我们的祖先。

　　对于修行界的人来说，大理无疑是这个星球上少有的圣地之一，妙香佛国的过往和白族佛教密法传承，鸡足山迦叶尊者石破天惊的入定，弥勒菩萨的授记再来，林立在白族村落和苍山四围大大小小的本主庙，供奉的神像几乎囊括了东西方宗教体系的神祇和神话人物，因此，在这样人神共融的乐土上，一切都有可能。这几年来，有无数修行人汇聚大理，以求加持，是有原因的。