【图语：孝文化】

　　五戒，始一曰不杀，次二曰不盗，次三曰不邪淫，次四曰不妄言，次五曰不饮酒。夫不杀，仁也;不盗，义也;不邪淫，礼也;不饮酒，智也;不妄言，信也。是五者修，则成其人，显其亲。不亦孝乎?是五者，有一不修，则弃其身，辱其亲，不亦不孝乎?

　　夫五戒，有孝之蕴，而世俗不睹，忽之而未始谅也。故天下福不臻，而孝不劝也。大戒曰，孝名为戒，盖存乎此也。今夫天下欲福，不若笃孝;笃孝，不若修戒。戒也者，大圣人之正胜法①也。以清净意守之，其福若取诸左右也。儒者，其《礼》岂不曰：「我战则克，祭则受福。盖得其道矣。」②其《诗》岂不曰：「恺悌君子，求福不回。」③是皆言以其正也。夫世之正者犹然，况其出世之正者乎?

　　注释

　　①正胜法：指释迦牟尼的佛法，以别于外道而言。禅宗以全体佛法为正法。

　　②此孔子语，见《礼记·礼器》。

　　③见《诗·大雅·旱麓》。恺悌：乐闲和悦。回：邪。

　　译文

　　五戒中，第一是不杀，第二是不盗，第三是不邪淫，第四是不妄言，第五是不饮酒。不杀就是仁，不盗就是义，不邪淫就是礼，不饮酒就是智，不妄言就是信。能够做到五戒，就可以成为人材，荣显双亲，这不就是孝吗?五戒之中，如果有一条做不到，不仅本人没有好结果，而且连累双亲受辱，这不就是不孝吗?

　　五戒之中，确有孝的意蕴，但世俗之人却看不出来，不愿意加以理解，所以他们求不到福，孝道也得不到鼓励。大戒说：孝就是戒律，也即含有这层意思。现在天下人若想求福，不如全力行孝;全力行孝，不如持戒。戒是大圣人至正美好之法，人们若能以清净意守戒，则福报就像是取自身旁那么容易。儒家的《礼记》中说：「懂得礼的人，碰到战事，一定能够得到胜利，祭祀时，一定能够获得福佑，这是因为得到了至道。」《诗经》中说：「乐闲和悦的君子，祭祀时不采用不正当的方法求福。」这些都是说的以正念行事。世俗之人以正念行事尚且能够如此，何况出世之人呢?