【图语：乐莫乐于好善（资料图）】

　　【原文】先莫先于修德

　　释义：最紧要的莫过于修养德行。

　　赏析：德就是人的思想品德，一个人成功如否取决于他有没有好的思想品德，良好的品德是人成功和成才的关键。上学的第一天看到的第一句话就是：德智体美劳全面发展。德是培养学生正确的人生观、价值观，培养学生具有良好的道德品质和正确的政治观念，培养学生形成正确的思想方法的教育。但是恰恰相反，我们的教育更为重视的是智体美劳，忽略了德的培养。只有道德品质高尚才能获得真正的成功，无论是做事还是做人修养德行永远是第一位的，要努力使自己成为品德高尚的人。

　　在“聊《素书》”的第八篇里我与大家聊到了“德足以怀远”，品德高尚之人足以怀柔天下，使远方的人心甘情愿的前来归顺。其中聊到了哀骀(tai)它的故事，在这里不再举例。一个品德高尚的人胜过任何有才之人。

　　我国历史上的汉光武帝刘秀、汉孝宣皇帝刘询、蜀汉昭烈帝刘备、宋仁宗赵祯、明孝宗朱佑樘都是仁德之君的典范。

　　【原文】乐莫乐于好善

　　释义：最大的快乐莫过于乐善好施。

　　赏析：善是心地仁爱、品质淳厚、帮助他人，是一种友好的行为。人最大的快乐莫过于做善事和施舍。施舍的意思是以财物救济穷人或出家人。但是根据作者的生活年代，这里的施舍准确的说是救济穷人和为躲避战乱而四处奔波的流民。当下我们做施舍的事情已经不是很多了，社会安定，没有流民，出家人化缘的也不多了，真正的穷人出来讨饭的与假穷人出来讨饭的大家也都分不清楚了，有时候施舍给那些讨饭的人要么是碍于面子要么就是怕被讨饭的人打扰生活和生意，当然也有的人是出于怜悯和积德思想。对于那些靠着才艺(唱歌、吹笛子、拉二胡)在外赚点钱的人我们给他们钱不能用施舍来形容，那是人家的劳动所得，你觉得好就给，不好就走，他们也不拦着你，拦着你的那就是骗子，给不给随心情吧。不过本人建议大家在平日里就算是给了穷人钱也尽量不要用施舍这个词，给财物说明你是积德行善，你的觉悟本身就很高了，何必再用施舍二字去抬高自己贬低他人呢。

　　我想重点说一下善字，行善之人是乐观向上的，喜欢微笑，热衷于帮助他人。我们平时其实做了很多帮助他人，积德行善的事情，这样本应该会很高兴的，因为你帮助了他人，会有一种满足感，所以很开心。但我听到身边的极少数的朋友发牢骚说：“又捐钱，我家里用钱的地方多啊，可是不捐钱别人会笑话我的”。还有极少数的朋友捐钱之后说：“你捐了多少?我捐了一万呢，这次捐钱我最多，领导一定会对我刮目相看的”。也有极少数的朋友说：“捐钱了，又要有人问捐多少多少了，我最讨厌这种事情，说少了吧怕被笑话，说多了吧又觉得对不起良心”。……不知道读者朋友身边是否也有类似事情的发生。这三种说法代表了两种人：一：怕被笑。二：作秀。这都已经背离了善的本意，善是很纯粹和不求任何回报的，是心地仁爱、品质淳厚、帮助他人，而不是让你怕笑和作秀才去做的事情。确实你出钱了，但是你没得到快乐，作为华夏同宗，我真的替这些人感到委屈和不值啊。行善是会得到快乐的，你行善了没得到快乐那又何必去行这个善呢?还不如以真性情对待，想行善则行善，不想行善则不行善。还有那些耻笑和嘲笑别人有困难没办法行善的人，你们才是最坏的，最为可耻的，就算你出了钱，你也是一个大大的伪君子。

　　行善不单单是靠金钱的，靠自己高尚的品德也可以去行善，我们的身边有很多很多能让我们去行善的事，例如在公交车上让个座给需要的人，这看似是关于道德品质的事，但其结果就是行善，让座之后你一定感到快乐了，同样也是幸福的。当看到环卫工人在炎热的夏日劳作，你去买一瓶冰镇的水送给他(她)也是一种行善。当看到别人艰难的瞪着三轮车前行，你去推一把也是行善。等等等等。勿以善小而不为，做善事得善报，每天都有好心情。