-
自魏、晋以后，佛教传入中国以来，信仰佛教中的出家僧众，独坐孤峰，或个别的隐居水边林下，过他隐居专修的生活方式，大概还保有印度当时佛教僧众...[详情]2015-03-19
-
凡人生必具有情志，此自然之理也。唯人习积成章，乃效法于天然，各自规格于形式，虽因此有伤于性灵，而规律之美而疏导于悲欢，复为涵泳情志，回环...[详情]2015-03-19
-
神通不是道，得道者未必皆有神通。是故古之得道者，未必皆为神通，即或有之，设以神通示现而使世人惑乱于神通而为道者，过莫大焉。即此之故，益恐...[详情]2015-03-19
-
释迦文佛教化，自汉明帝时流传中土，初置白马寺，经魏晋南北朝三百馀年之递嬗，转易西竺“阿兰若”、“伽蓝”等旧称，兴起庵堂寺院等大小梵宇建筑...[详情]2015-03-19
-
第一段：是直接指示达摩所传禅宗的心法，是根据佛说《楞伽经》的“佛语心为宗，无门为法门”的要点，这里所说的“心”，不是普通意识形态的心理学...[详情]2015-03-19
-
一九七五年的冬天，我正要主持在高雄佛光山的一个禅七法会，政大教育系的名教授祁致贤先生打电话来，极力推荐他的女婿李文对佛学与禅宗都有高度的...[详情]2015-03-19
-
禅宗自中唐以后，阐扬宗风最为有力的，全靠南宗的马祖道一和尚。但其中大部分都是出家的和尚，只有一位庞蕴居士，始终以在家俗人的身分，参列在中...[详情]2015-03-19
-
本题是一个极其广泛的问题，如果要穷源溯本，牵涉之广，几乎上及周、秦，下至现代，可以概括中国文化全部的发展史与演变史。二、简介理学与禅宗的...[详情]2015-03-19
-
虽然中年以来，曾有几次从无想天中离位，写作过几本书，也都是被朋友们逼出来的，并非自认为确有精到的作品。原文刊载于《中国文化泛言》,复旦大学...[详情]2015-03-19
-
去秋今春，两度应刘白如先生之约，在政大教育研究所讲述道佛两家学术思想与中国文化。[详情]2015-03-19
微信二维码
中国少年国学院
搜狐新闻订阅号