《中兴诗话—习近平讲话引用中华古语名句完全读本》73

　　【视其所以，观其所由，察其所安】

　　【典出】春秋·孔子《论语·卷二 为政》

　　【文稿摘要】各级领导到群众中走访，“视其所以，观其所由，察其所安”，了解和熟悉他们工作和生活的状况，就可以从根本上防止这种命令主义、官僚主义的弊病。我们提倡各级领导带任务、带问题深入基层，解剖麻雀。通过深入基层，提高领导机关的办事效率，有利于把问题解决在源头，把矛盾消弭在萌发状态;同时，要积极做好群众的宣传、发动和思想教育工作，改进各级领导的工作作风，使党的方针、政策真正落到实处。

　　【刊文背景】(1990年4月，《把心贴近人民——谈新形势下领导的信访工作 》)

　　【典出原文】《论语·卷二 为政》

　　(说明：本篇《为政》则是讲学问的外用。目前各家著述中，部分观点认为《为政》是孔子的“政治思想”或“政治哲学”，编者认为，在这一点上，南师怀瑾的论述最为精准：“孔子所提的‘为政’是教化，教化是中国文化的名词，不能看成是教育。教是教育，化是感化。这个重点我们必须把握住。”)

　　子曰：“为政以德，譬如北辰，居其所而众星共之。”

　　子曰：“诗三百，一言以蔽之，曰：‘思无邪!’”

　　子曰：“道之以政;齐之以刑，民免而无耻。道之以德;齐之以礼，有耻且格。”

　　子曰：“吾，十有五而志乎学;三十而立;四十而不惑;五十而知天命;六十而耳顺;七十而从心所欲、不逾矩。”

　　孟懿子问孝。子曰：“无违!”樊迟御。子告之曰：“孟孙问孝于我，我对曰‘无违’。”樊迟曰：“何谓也?”子曰：“生，事之以礼;死，葬之以礼，祭之以礼。”

　　孟武伯问孝。子曰：“父母唯其疾之忧。”

　　子游问孝。子曰：“今之孝者，是谓能养。至于犬马，皆能有养;不敬，何以别乎!”

　　子夏问孝。子曰：“色难!有事，弟子服其劳;有酒食，先生馔：曾是以为孝乎!”

　　子曰：“吾与回言终日，不违，如愚。退而省其私，亦足以发。回也不愚!”

　　子曰：“视其所以;观其所由;察其所安。人焉廋哉!人焉廋哉!”

　　子曰：“温故而知新，可以为师矣。”

　　子曰：“君子不器。”

　　子贡问君子。子曰：“先行，其言而后从之。”

　　子曰：“君子周而不比，小人比而不周。”

　　子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。”

　　子曰：“攻乎异端，斯害也已”!

　　子曰：“由，诲女知之乎?知之为知之，不知为不知，是知也。”

　　子张学干禄。子曰：“多闻阙疑，慎言其余，则寡尤，多见阙殆?慎行其余，则寡悔。言寡尤，行寡悔，禄在其中矣!”

　　哀公问曰：“何为则民服?”孔子对曰：“举直错诸枉，则民服;举枉错诸直，则民不服。”

　　季康子问：“使民敬，忠以劝，如之何?”子曰：“临之以庄，则敬;孝慈，则忠;举善而教不能，则劝。”

　　或谓孔子曰：“子奚不为政?”子曰：“书云：‘孝于惟孝;友于兄弟。’施于有政，是亦为政!奚其为为政?”

　　子曰：“人而无信，不知其可也。大车无輗，小车无軏，其何以行之哉!”

　　子张问：“十世可知也?”子曰：“殷因于夏礼，所损益可知也。周因于殷礼，所损益可知也。其或继周者，虽百世可知也。”

　　子曰：“非其鬼而祭之，谄也。见义不为，无勇也。”

　　【典出作者】

　　孔子(公元前551年9月28日―公元前479年4月11日)，名丘，字仲尼。祖籍宋国夏邑，出生于鲁国陬(zōu)邑，东周春秋末期著名的思想家、政治家、教育家。孔子开创了私人讲学的风气，是儒家学派的创始人，其儒家思想对中国和世界都有深远的影响，孔子也是易学的创始人。

　　孔子曾带领部分弟子周游列国十四年，晚年修订了《六经》(《诗》、《书》、《礼》、《乐》、《易》、《春秋》)。相传他有弟子三千，贤弟子七十二人。孔子去世后，其弟子及其再传弟子把孔子及其弟子的言行语录和思想记录下来，整理编成了儒家经典《论语》。

　　孔子在古代被尊奉为“天纵之圣”、“天之木铎”，是当时社会上的最博学者之一，被后世统治者尊为孔圣人、至圣、至圣先师、万世师表、文宣皇帝、文宣王。