第二十一章 

　　「自诚明，谓之性；自明诚谓之教。诚则明矣；明则诚矣。」 

　　第二十一章。子思承上章，夫子天道人道之意，而立言也。自此以下十二章，皆子思之言，以反覆推明此章之意。 

　　第二十二章 

　　唯天下至诚为能尽其性。能尽其性，则能尽人之性。能尽人之性，则能尽物之性。能尽物之性，则可以赞天地之化育。可以赞天地之化育，则可以与天地参矣。 

　　第二十三章 

　　其次致曲。曲能有诚。诚则形。形则著。著则明。明则动。动则变。变则化。唯天下至诚为能化。 

　　第二十四章 

　　至诚之道可以前知。国家将兴，必有祯祥；国家将亡，必有妖孽。见乎蓍龟，动乎四体。祸福将至，善必先知之；不善，必先知之。故至诚如神。 

　　第二十五章 

　　『1』诚者自成也，而道自道也。 

　　『2』诚者，物之终始。不诚无物。是故君子诚之为贵。 

『3』诚者，非自成己而已也。所以成物也。成己仁也。成物知也。性之德也，合外内之道也。故时措之宜也。