庄子毕竟是文艺男，交代完了枯燥的苦练过程，下面进入神乎其神的描述过程，也就是练习时候的情境和心理。老者说，他在练习的时候，压根没把自己当成人，而是把自己当成一个树墩。而拿着竹竿的手臂，就如同枯树上的树枝。因为树墩和树枝都是静止的，也是沉稳的，真正是“坐如钟立如松”，和武术当中的站桩练习倒是有点像。

　　当然，肢体的安静缘于心理的安静，心神先静，身体才静，还要静到什么地步呢？我们看描写：“虽天地之大，万物之多，而惟吾蜩翼之知”，世界那么大，我也不想去看看，万物那么多，跟我有啥关系呢？我的眼里只有你：薄薄的蝉翼。蝉翼就是我的唯一，就是我的最爱，为了得到你，我站立得不偏不倚，端端正正，就算拿着全世界来换这小小的蝉翼，我也不答应，“不以万物易蜩之翼”，以这样的心态去捕蝉，何愁捕不到呢？

　　从老者模拟捕蝉时的心态和形态，我们可以得知，学习和练习要有明确的目的性，只有目标确定了，知道自己要追求什么，然后才能平心静气，向着目标静静地努力，最后提高技能，成为达人。

　　孔子不愧是圣人和老师，他利用眼前看到的神奇一幕，将散步变成拓展课，回身对学生们说：“同学们，记住啦，练习技术的诀窍就是‘用志不分，乃凝于神’，我们从捕蝉老人身上应该学到这些优秀的品质。”心志不要分散，高度凝聚精神，就是练就神技的秘诀。

　　看看这位捕蝉老者，是不是会想起我们学过的一篇课文：《卖油翁》，也是一位老者，用一枚铜钱放在葫芦口上，再倒油进去，铜钱口子一点都不沾湿，卖油翁的身上其实有着捕蝉翁的影子，在“用志不分，乃凝于神”方面，他们的精神是一样的，其实也就是说欧阳修学习了庄周的写法。不奇怪，庄子是很多大文学家的老师，包括苏轼，甚至鲁迅。