【图语：地藏经】

　　《地藏经》再一个大家都知道是一部孝经。地藏之所以发大愿，是因为他要救度他的母亲而为众生发愿。那么念佛求生净土，《观经》里面就讲的三福，修三福是往生的正因。其中就有讲到什么：孝顺父母，奉侍师长。所以这部经也叫孝经，那么地藏菩萨是荷负如来的嘱托，为报母恩的缘故，所以发如此之大愿。这个世间现在慢慢地对这个孝道就少了，所以说现在的‘孝子’已经改变过去所谓‘孝子’那个定义，过去的‘孝子’是儿女孝敬父母，现在是父母孝敬儿女，倒过来也叫‘孝子’，那么孝顺子女，是不是这样嘛。从小一直到现在，就是近代的现在这种状况，刚生家里有个小宝贝呀，家里要花多少的代价去把他带大。带大了以后一直到上大学，上大学都要父母送着去，无论多远考上大学了，父母送着去，有这样子。

　　我有个侄子他考上大学了，要到四川去读书。到四川去他说不懂得去，他叫我带他去，因为其他人都不懂得，没出过门啊，话也讲不来呀，因为我在外面溜达那么几年嘛。我说你都二十岁啦，连四川都不会去，你那大学考来干什么用啊?不是很简单，现在交通便利信息发达，到哪儿会丢?哪里也丢不了，人民币开路啊，哪里都可以去。

　　我说我是八零年到北京去，我说还是一个人自己去的，我说我也没走丢啊。八零年跟现在差了二十六年呐，那个时代完全是一个还没开放起来的。我去了宁德去考试，到鼓山去考试。到宁德然后到福州，我三顿没吃上饭。不是讲笑话，因为我是地地道道一个乡下娃，山沟沟里长大的，没出过门。我二十岁才去过一趟福鼎啊，看到福鼎什么事情都感到新鲜。二十六年前的福鼎你想想看，那是个破烂的地方嘛，会看得很新鲜呐，电影还可以在房间里面坐的呢。我们看电影都在广场操场上看，一个布挂在那里。然后我到那里去：哦，电影还可以在家里面放的，电扇还可以吊着吹的，我看了很新鲜。吊扇呐，没见过吊扇的呢，哦这个很好。

　　然后到了宁德，我就不知道怎么办呢，到哪里去找统战部。找不着，不懂得问路，去问三轮车的人。你坐他的车他就给你讲啦，你问他路，他不讲，不知道，坐他车他就知道了。我们不知道去问他，他说不知道。不知道怎么办呢，就在那儿左看右看，看看有没有吃的啊，菜馆那些都不敢去啊。好了，一直就到处问问问。后来问到那儿，人家下班了。下班了，然后我就等嘛，等他上班。上完班以后，到统战部办完事以后已经下午了，安排个旅社住在那里。住在那里，过去旅社好几个人住一个房间里面，然后我就害怕，包里带了几十块钱路费，怕给抢了怎么办呢?那就不敢出来，一直在房间等着。等着实在肚子饿了，出去看看中午已经没吃了，然后到外面去看看，有没有什么吃，看看都是荤的嘛，也不懂得叫人家煮点素，哪有素吃没有，就没吃去睡觉。睡到第二天早晨，是五点半的车又没得吃，就这样的然后到了福州。到了福州比福鼎宁德又大多了，我说这过马路怎么过啊，这车这么多呢，哪里知道什么斑马线呐，什么人行道啊，根本就不知道这个事情。那就吓得实在是有点不行了，不知道如何是好，那只好问呗，找到宗教局，宗教局办完以后带到鼓山已经是下午两点了。然后问我吃饭没有，我实在是饿得不行了：我都没吃。就这样去了。就这么一次去了我就不害怕了，哦大概就这样子呗。对不对，我们诸位大江南北到处走过来，所以说是这么一个过程，人总是有个过程嘛是吧。

　　那么我们刚才讲的说这个人本来是要孝敬父母的，现在人都是在温室里面长大，自己都没办法独立生活，出不了门了，这个社会就变成这样。然后现在各个国家都在发展，老人成了一个问题，每一个国家都提倡老人基金。现在老人家老了没地方可住，家里实在是没地方可住，住在哪里都不合适。租房子住老了死了，人家家里不让你住，那自己家里又怕老人死在那里。怎么办?老人死活又赖在那里要住，那只好说老人家你住五楼吧。老人家住五楼怎么走啊，算了我就不住了，我还是住老房子吧，就这样。新房子住了怕你死在里面呐，要么就楼梯底下还有一个地方，可以住，一楼楼梯底下还可以住一住，这是一个了。然后再来呢，实在不行那就送到养老院去，开始是一个礼拜去一趟，后来是一个月去一趟，再后来是一年去一趟看一下子老人是吧。电视广告经常会有这么打啊：一个老太太煮完饭等着子女回来，然后儿子都说忙，回不来了。这社会是这样子，它变型了，那么这个孝敬父母慢慢地随着社会的转型也就忘记了。我们看看《地藏经》，地藏菩萨因地是怎么发起愿，对他父母的，对他母亲那种孝敬的心是怎样，我们要从这方面去了解。

　　这里说孝道与伦理的建立，要不然慢慢地就没有了。所以古人有这么一句话说，人不孝敬父母啊，他说不足以为人，人而不孝父母不足以为人，孝而不了生死不足以为孝。所以你孝孝孝，那要了生死，真正了生死才为大孝啊。那有人说你们出了家啦，父母什么都不管啦!那么你在家有多少时间去孝敬父母呢?也未必呀。

　　我现在发现那么一个道理，在家人喜欢生男孩儿，我现在提倡说你们应该生女孩，孝敬父母的现在都是女孩子多。为什么?女孩子她一旦嫁出去，就把女婿拉过来了是不是这样，女的厉害啊，力量大，她可以把丈夫拉过来孝敬丈母娘。儿子呢，娶了老婆呢，怎么样?就被媳妇拉去孝敬他的丈母娘去了，他就这样子。所以说儿子在身边的很少啊，女儿在身边的多。男孩子几个人知道父母的生日，没几个人知道。女儿记得牢牢的，这不是说一定要记得怎么怎么样啊，这世间的伦理是这样子，是不是这样嘛。我爸这次生病，我们男孩子，我们三个男孩子，他们蜻蜓点水去，我也每天都蜻蜓点水，去了一下去了一下。在医院里面真正照顾的，还是我妹和我姐。我想说还是女孩子好啊，是不是。传宗接代，我说你眼睛闭上，传宗接代关你屁事是不是?一点关系都没有。你现在活得都不自在，还有什么传宗接代嘛，这就是给人家好看的。我说你死了，还有什么好看不好看，是不是，这伦理上是这样子，这孝敬父母师长，这是《地藏经》里面讲。

    但是在《观经》，修往生三福里面也讲到孝敬父母。佛教孝敬父母说呢，要了生脱死，你真正了生脱死才能够孝敬。我也发现出家人反而比在家人孝敬，有没有发现?出家人时常会挂念父母。我们没有什么好挂念的了，如果是中途出家的，老婆已经离婚的你说念她干嘛?你肯定要离婚办离婚手续啊，现在受戒，你去受戒去，必须要有个离婚证让你受戒。然后你那个故二已经离了，你想她干嘛呢?没什么好想，最牵挂的是父母是不是?那个法义崔铁城呐，他说快五十岁的人呐，他说没剃头啊，他母亲很担心他，出了家怎么还没剃头啊?我说你这么大年龄，母亲还在呀?他说是啊，他没剃头担心他母亲担心他。是不是出家人都是会孝敬父母，时常会挂念这个事情。然后偶尔也想回去看看，然后我们常住的规约里面也说，父母师长重病病故，除此之外没有什么好惦记的嘛，是不是这样?我们时常会顾念这个，所以说孝敬父母在经典里面一一地提到，乃至佛有专门讲的《父母恩重难报经》等等，都是讲到父母的事情，然后包括这个师长。