【图语：禅林宝训之遵先圣礼法】

　　月堂道昌和尚在写给舜和尚的信上说：从前百丈山大智禅师，因考虑到末法时代的出家人，性情多是既骄奢又懒惰。所以特制定规矩来加于防范。并且根据各人的器量才能，各安排给他们一份职务。为一寺之主者，居方丈室，其他的人则居通堂。又从众僧中列举出十大首领职事，务令各要认真负责所掌之职，使丛林整肃得有如官府那么森严。居上位的人，总提其大纲法令，在下位的人则分理各种事务，这样使上下互相承接，如同身体使用手臂，手臂又可以使用手指，没有不服从的。所以前辈的人对于这套完整的丛林礼法都非常敬佩，都愿意遵承，并且能很谨慎地依此施行。这也是因为先圣所遗留下来的宗风还未曾泯绝的缘故。

　　近来看到丛林衰替的现象，学者所贵的只是想做一个学识广博、有才能的人，却不愿做一个谨守道义节操的人。他们所崇尚的是虚荣浮华，所轻薄的反而是真诚朴素。这种不良的风气经过日复一日不断地滋生浸润，渐渐地越来越失去了出家人的模样了。刚开始时，不过上下偷安于一时，及至玩习时间久了，就形成了一种习惯，便认为过这种苟且偷安的日子也是理所当然的，不觉得有什么不应该，也不觉得有什么不合理。但心里总难免感到有些不自在。在上位的人因为自身既不正，反而害怕被下面的人看出破绽，而居下位的人却常在窥探上位的行动，以便伺其过隙。平常见面的时候，少不了说一些甜言蜜语，点头哈腰，互相奉承讨好;在背后，则各自使出狠心诡计互相陷害。谁的本领高强，手段厉害，能胜过对方，谁就可以称为贤者;谁要是失败了，那就只能说是他愚笨。在这里面，是没有论尊卑辈份的，也没有什么是非公道的道理可说。他可以这样做，别人也跟着这样做;下面的人怎么说，上位的人也就言听计从;前人既这样实行，后人自然也就依样沿袭着。真是可悲啊。丛林衰败到这种地步，除非有圣贤之师，乘大悲愿力，运用百年的工夫来整顿;否则的话，这样深固的积弊，恐怕是没有办法革除了。

　　【立身国学语】此篇教学者当遵先圣礼法，不可随情越矩。

　　【自省】看到丛林这般现象，我心里是什么滋味?