【图语：名人传记之老子】

　　写成了，八十一章奇文写成了!还不到吃早饭的时候，他就以极为精练的浓缩性极大的语言，奇迹一般的，用五千字，以一当百，以一当数百的把他的巨型大著给全部概括出来了!一部上至高天，下至大地，中至人律的宇宙奇书，就这样的诞生了!以五千字总括三元地诞生了!以其小于大书数百倍而又丝毫也不亚于大书的奇形怪态问世了!

　　这部书，内容所涉，大到无限，小到希微，广度极大，深度极深。简而言之，就是说道讲德，加上开头第一句里有个“道”字，中间，三十八章第一句里有个“德”字，而且这一章里有十个“德”字，人们就给此书起名叫做《道德经》。

　　这《道德经》流传极广，影响极大，后人之作注者不下千人，如河上公、王弼、魏徵、唐玄宗、王安石、司马光、苏辙、吴澄、释德清、王夫之、王念孙、马叙伦、奚侗、高亨、严灵峰、朱谦之、陈鼓应等。为了窥豹于一斑，现将此《道德经》开头抽出两章，中间抽出两章，结尾抽出一章，摆在后面，以陈鼓应先生注译版本上的“今译”作为白话浅解，和原文对应摆列，恭请过目：

　　<<一　章>>

　　道可道，非常“道”;名可名，非常“名”。

　　“无”，名天地之始;“有”，名万物之母。

　　故常“无”，欲以观其妙;常“有”，欲以观其徼。此两者，同出而异名，同谓之玄。玄之又玄，众妙之门。

　　可以用言词表达的道，就不是常“道”;可以说得出来的“名”，就不是常“名”。

　　“无”，是天地的本始;“有”，是万物的根源。

　　所以常从“无”中，去观照“道”的奥妙;常从“有”中，去观照“道”的端倪。

　　“无”和“有”这两者，同一来源而不同名称，都可说是很幽深的。幽深又幽深，是一切变化的总门。

　　<<二　章>>

　　天下皆知美之为美，斯恶已;皆知善之为善，斯不善已。

　　有无相生，难易相成，长短相形，高下相盈，音声

　　相和，前后相随，恒也。

　　是以圣人处无为之事，行不言之教;万物作而弗始，生而弗有，为而弗恃，功成而弗君。夫唯弗居，是以不去。

　　天下都知道美之所以为美，丑的观念也就产生了;都知道善之所以为善，不善的观念也就产生了。

　　有和无互相生成，难和易互相完成，长和短互相形成，高和下互相包含，音和声互相和调，前和后互相随顺，这是永远如此的。

　　所以有道的人以“无为”的态度来处理世事。实行“不言”的教导;让万物兴起而不加倡导;生养万物而不据为己有;作育万物而不自恃己能;功业成就而不自我夸耀。正因为他不自我夸耀，所以他的功绩不会泯没。