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古代圣贤的故事-仓颉
来源: 立身国学教育  2015-08-17 15:03:00   责任编辑:沈碧梅  www.k618.cn
内容提要:伏羲氏作景龙书。仓颉﹐姓侯冈,陆仓人,故称仓颉。为了纪念他,据说奴隶社会就有人在他创造文字的陕西省长安县里村为他造了"仓颉造字台",清代嘉庆年间陕西巡抚比元还...

 【图语:仓颉造字像】

  仓颉

  古代制作文字的圣贤

  伏羲氏作景龙书。

  神农氏令屏封作八穗书。

  屏翳作云书。

  仓颉作篆书。

  沮诵以鸟兽体类,著作字法,合六书之义〔黄帝的右史官〕

  纪后作蝌蚪文篆数百,为字体之母,以授舜帝。

  少昊作鹜凤书。

  曹阳氏作蝌蚪文。

  曹辛氏作仙人书。

  帝尧作龟书。

  大禹铸九鼎而作钟鼎文。

  仓颉﹐姓侯冈,陆仓人,故称仓颉。生而龙颜侈哆 ,四目电光,睿智好德,幼年善于绘画,长大以后,跟随黄神氏学习鍊精养液之道,能观察三才之文。

  祝融氏去世。人民无主。众人迎立伏羲为君。伏羲到了殽坂[长安],得到仓颉相从。

  早期人类以结绳记事. 伏羲观察天地形迹,削荻蘸煤,板壁画图,一书九曲,因有龙马河图的祥瑞出现,遂取名为景龙书,可是人民嫌其繁杂难学,伏羲委曲教导只有几个人稍能记忆。

  于是伏羲在洛汭河泮,建筑一座灵龟台,请仓颉为百工宪,制造文字。

  有一次﹐仓颉登 临玄扈水滨.阳虚之山〔今 商州之洛南县〕﹐看见洛汭河有一隻灵龟﹐红色龟背上呈现绿色花斑。仓颉觉得奇怪﹐蹲下去,研究 牠的纹理。又见群鸟践踏沙地,形势错综,乃依龟文鸟迹,一画一竖,一点一圈,撇捺勾挑,配骤而成字体,又日夜思想﹐到处观察﹐看尽天上星宿的分布情况﹑地上山川脉络的样子﹑鸟兽虫鱼的痕迹﹑草木器具的形状﹐描摹绘写﹐造出种种不同的符号﹐并且定下每个符号所代表的意义。他按自己的心意用符号拼凑成几段﹐拿给人看﹐经他解说﹐倒也看得明白。仓颉把这种符号叫作“字”。   以此记事,传述后人,依象形﹑假借﹑指事﹑会意﹑转注﹑谐音,制成六书字体,因为字形像虾蟆水虫,故称蝌蚪文。 这种龟文鸟迹就是夏商周甲骨文的形成。

  仓颉造字成功﹐发生了怪事﹐那一天白日竟然下粟如雨﹐晚上听到鬼哭神嚎。为什么下粟如雨呢﹖因为仓颉造成了文字﹐可用来传达心意﹑记载事情﹐自然值得庆贺。但鬼为什么要哭呢﹖有人说﹐因为有了文字﹐民智日开﹐民德日离﹐欺伪狡诈﹑争夺杀戮由此而生﹐天下从此永无太平日子﹐连鬼也不得安宁﹐所以鬼要哭了。

  《易经·系辞》说:"上古结绳而治,后世圣人易之以书契。"可见文字是在继结绳之后出现的。有人根据西安半坡出土的陶器研究,发现在这些陶器上的刻画符号,笔画简单,形体规则,距今大约6000年左右。稍晚于此,在山东章丘县出土的黑陶上,也发现有刻画符号,但为数不多,距今约4000年。这些刻画符号,有人推断可能就是中国最早期的原始文字,可惜人们无法辨识,有人虽然作过某些猜测,但意义至今不为人知。所以有人认为这些刻画不过是生产者刻上去的一种记号而已,与文字是毫无关系的。

  直到商代甲骨文的出现,才有了中国早期文字的实物资料,尔后出现的金文,可以说是中国最早的方块字。 而龟壳片甲骨文 , 应该是龟文鸟迹的演化史。

  这样看来,仓颉在5000多年前创造出文字。有证据证明是甲骨文的前沿。系统总结半坡猿人以后的刻画和记号,为当时的人 所能明白的简易形迹。从而形成最原始的文字雏形,并为后来逐步形成的甲骨文和金文奠定了基础。

  汉代淮南王刘安著的《淮南子》一书中说:"昔者仓颉作书"。尔后汉代史学家司马迁在《史记》一书中也说:"造端更为,前始未有,若仓颉作为……是也。"到了东汉,许慎在《说文解字》中更明确地写道:"黄帝之史仓颉,见乌兽蹄远之迹,知分理之可相别异也,初造书契。""书"是书写,"契"是契刻,均指文字而言。这就是说,仓颉看到乌兽的足迹受到启迪,才发明和创造了文字。由于刘安、司马迁、许慎等人都是我国历史上大名鼎鼎的人物,他们的著作有极大的学术价值,特别是许慎,又是我国历史上最早系统研究中国文字的专家,所以书中的一些话常为后人所信。受他们影响所及,"仓颉发明和创造文字"之说就渐渐地传开了,并且产生巨大的影响。一直到今天,人们一提到文字,总是会想起仓颉。可以说,在一些人的心目中,仓颉成了我国文字的始祖。为了纪念他,据说奴隶社会就有人在他创造文字的陕西省长安县里村为他造了"仓颉造字台",清代嘉庆年间陕西巡抚比元还亲书这五个字立石碑于道旁。还有,解放前一些学堂,往往设有他的牌位,初入学的学生,入学时,先要对著牌位磕头,然后才启蒙识字。 足以说明,中华民族对仓颉造字的尊敬,是深刻感怀。

  历史上每一进步的变动,都离不开群众的实践,文字从无到有也绝不会例外。这一点,鲁迅说,把文字的创造"归功一圣"是"凭臆之说",并提出"文字在人民间萌芽"的观点。

  仓 颉 陵

  仓陵九十年代又恢复一组石刻,一对汉白玉石望柱,盘龙缠绕,气势不凡,十分精美壮观。望柱北有一对高六余尺的石狮,蹲坐在汉白玉石牌坊前方。 石牌坊四柱三楹,冲天柱上四只朝天吼,昂首端坐。坊座为束腰仰俯莲须弥座形状,抱鼓石上雕刻十二生肖 。牌方正中书:“字圣坊”三字,为中共南乐县委书记张学义所书 。两栖厢书:“天雨粟”,“鬼夜吟”六字,为南乐县长聂兆鹏题书。(资料来源:石工坊雕刻)

  字圣坊北有一对高大的石鸮。鸮,本为一种凶猛的飞鸟,是一种吉祥物。仓颉陵前有三通石碑一字排开,正中为国务委员陈俊生题写的巨碑,兽蚨龙首,宝相团花点缀两栖侧,十分精美。

  仓颉陵为圆锥形,有石围绕,设计别具匠心。陵墓围墙周长三十六为五,象征一年365天之数。围墙分十二节,体现一年12个月。每节又三米,三米一和二米八不等,取意每个月的天数。

  地方有一习俗,人们拜谒仓陵,必登上陵墓绕三周,保你不腰酸腿疼,身全康健。

  陵上青草葱郁,人们称为儿女草。有“薅个草儿,生个小儿;刨个跟儿,生个妮儿”的传说。 

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