【君子能长育人材，则天下喜乐之矣。】

　　【典出】《诗经·小雅·菁菁者莪·序》

　　【典出原文1】《诗经·小雅·菁菁者莪·序》

　　菁菁者莪，在彼中阿，既见君子，乐且有仪。

　　菁菁者莪，在彼中沚，既见君子，我心则喜。

　　菁菁者莪，在彼中陵，既见君子，锡我百朋。

　　汎汎杨舟，载沉载浮，既见君子，我心则休。

　　【典出原文2】《卷十六·书三》(节选)

　　《诗》之序曰：“菁菁者莪，乐育材也。君子能长育人材，则天下喜乐之矣。”(或作也。其诗曰：“菁菁者莪，在彼中阿。既见君子，乐且有仪。”说者曰：菁菁者，盛也。莪，微草也。阿，大陵也。言君子之长育人材，若大陵之长育微草，能使之菁菁然盛也。“既见君子，乐且有仪”云者，天下美之之辞也。其三章曰：“既见君子，锡我百朋。”说者曰：“百朋”，多之之辞也，言君子既长育人材，又当爵命之，赐之厚禄，以宠贵之云尔。赐之，赐或作锡。之或作以。其卒章曰：“泛泛杨舟，载沉载浮，既见君子，我心则休。”说者曰：载，载也。“载，载也”，或作“载者，载也”。或作“载者，舟也”。或作“载，舟也”。沉浮者，物也。言君子之于人才，无所不取，若舟之于物，浮沉皆载之云尔。“既见君子，我心则休”云者，言若此，则天下之心美之也。心上或无之字。君子之于人也，既长育之，又当爵命宠贵之，而于其才无所遗焉。《邵氏闻见录》云：“退之于文，不全用《诗》、《书》之言，如《田弘正先庙碑》曰：“鲁僖公能遵其祖伯禽之烈，周天子实命其史臣克，作为《俊贰饵必》、《泮》、之诗，使声于庙。”其用诗之法如此。《上宰相书》，解释“菁菁者莪”，二百馀字，盖少作也。”云云。孟子曰：君子有三乐，王天下不与存焉。其一曰：“乐得天下之英才而教育之。”此皆圣人贤士之所极言至论，古今之所宜法者也。然则孰能长育天下之人材，将非吾君与吾相乎?孰能教育天下之英材，将非吾君与吾相乎?然则下或无孰能至相乎十七字。欧本云：“存此则与后相应。”然亦无孰、长、人三字，则非是。幸今天下无事，小大之官，各守其职，或作所。钱谷甲兵之问，不至于庙堂。论道经邦之暇，舍此宜无大者焉。

　　【典籍简介】