【一日为师，终日为父。】

　　【典出】《太公家教》

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　　【典籍原文】《太公家教》

　　余乃生逢乱世、长值危时。亡乡失土、波迸流离，只欲隐山学道、不能忍冻受饥。只欲扬名后世、复无晏婴之机。才轻德薄、不堪人师。徒消人食，浪费人衣。随缘信业、且逐时之宜。辄以讨论坟典、简择诗书、依经傍史、约礼时宜，为书一卷、助诱童儿、流传万代、幸愿思之。

　　经论曲直、书论上下、易辨刚柔、诗分风雅。礼乐兴行、信义成着、仁道立焉。礼尚往来、尊卑高下。得人一牛，还人一马。往而不来，非成礼也。来而不往、亦非礼也。知恩报恩，风流儒雅，有恩不报，岂成人也。

　　事君尽忠，事父尽孝。礼闻来学，不闻往教。舍父事师，必望功效。先慎口言、却整容貌。善事须贪、恶事莫乐。直实在心、莫作诈巧。孝子事亲、晨省暮参，知饥知渴，知暖知寒。忧时同戚，乐则同欢。父母有疾，甘美不餐，食无求饱，居无求安。闻乐不乐，闻喜不看。不修身体、不整衣冠。得治痊愈、整亦不难。

　　弟子事师、敬同于父，习其道术，学其言语。有疑则问、有教则受。黄金白银，乍可相与，好言善述，莫慢出口。忠臣无境外之交，弟子有束修之好。一日为君，终日为主。一日为师，终日为父。

　　教子之法，常令自慎、勿得随宜。言不可失，行不可亏。他篱莫，他户莫窥。他嫌莫道、他事莫知。他贫莫笑、他病莫欺。他财莫愿、他色莫思。他强莫触、他弱莫欺;他弓莫挽，他马莫骑;弓拆马死，偿他无疑。

　　财能害已，必须远之;酒能败身，必须戒之。色能致乱，必须弃之;忿能积恶，必须忍之。心能造恶，必须裁之;口能招祸，必须慎之。见人善事，必须赞之;见人恶事，必须掩之。邻有灾难，必须救之;见人闘打，必须谏之;见人不是、必须语之。美言善述、必须学之。意欲去处，即须审之;不如己者，必须教之;非是时流，即须弃之。恶人欲染、必须避之。罗网之鸟，悔不高飞;吞钩之鱼，恨不忍饥;人生误计，恨不三思;祸将及已，恨不忍之。

　　其父出行，子须从后;路逢尊者，齐脚敛手;尊人赐酒，必须拜寿。尊人赐肉，骨不与狗;尊者赐果，怀核在手，苦也弃之，为礼大丑。对客之前、不得叱狗。对食之前，不得唾地。亦不漱口。记而莫忘，终身无咎。

　　立身之本，义让为先。贱莫与交，贵莫与亲。他奴莫与语，他婢莫与言。商贩之家，慎莫为婚.;市道接利，莫与为邻。敬上爱下，泛爱尊贤，孤儿寡妇，特可矜怜。乃可无官，不得失婚;身须择行，口须择言;共恶人同会，祸必及身。

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　　【典籍简介】

《太公家教》是我国最古老的治家格言，由於语言通俗，被认为「浅陋鄙俚」，所以公私藏书家多未注意珍藏;史、志书籍也少著录。直到清代光绪二十五年(1899年)在“敦煌石窟」内发现了唐人的写本一卷(据考证为唐朝宰相姜公辅编撰)，后被收入《鸣沙石室佚书》影印出版。该书收录《太公家教》共580句计2610字。全书以四言为主，自绐至终贯穿了“忠孝、仁爱、修身、勤学”的思想。本文强调“弟子事师，敬同於父”;「一日为师，终身为父“等，都是崇敬老师、重视教师作用的教诲，很有学习和借鉴价值。