【图语：《登金陵凤凰台》，体裁为七言律诗，唐代诗人李白所作】

　　基于人性的复杂问题根深蒂固，不论文化教育还是治理国家与社会，都需要各种办法并用的。因为病症病因很多，所以需要各种药方药材。所谓“佛说八万四千法，为度八万四千烦恼”，可是还得善加运用才行，用错了也不行。

　　比方说寺庙里面的雕像，那不是为了偶像崇拜或者保佑我们，而是代表了现身说法的榜样。可以说他们都是自立自强自觉成功的先辈，值得众生效法。同时，这些塑像也包含了很多方法与理念在里面。比如天王殿里面，中间是弥勒佛，代表大慈心，给人带来喜乐的。同时，他也是唯识学的鼻祖，唯识学是帮助我们了解人性，了解自己与世界的哲学化科学化理论。这个流行“科学”的时代，正是借鉴唯识学的时节因缘。我们今天聊的内容，也借鉴了唯识学的一部分内容。

　　弥勒菩萨背后的韦陀菩萨，代表戒律与法治。众生不会随时自觉的，需要戒律与法治来帮忙。

　　两边的四大天王，他们的名字分别是“持国”，代表保持国家安全安定繁荣;“增长”，使国力增长，百姓生活无忧;“广目”，广泛了解一切知识，洞察一切情况，知己知彼;“多闻”，广博听闻一切信息，知道一切疾苦，兼听则明。

　　再比如大殿里面的佛菩萨。佛代表大觉悟者，功德圆满者，也代表觉性，代表道体、宇宙本体。各位菩萨也代表大觉悟者，代表利益众生的很多方法。你看千手千眼观音菩萨，代表大悲心，救济疾苦。每只手眼代表一个方法，文的武的都有，各种手段，千手千眼代表一切手段。文殊菩萨代表大智慧和文化文明。普贤菩萨代表踏踏实实的实行实践，难行能行，难忍能忍。地藏菩萨代表大愿力，愿帮助一切众生离苦得乐。罗汉代表自觉圆满者，彻底跳出无明思维陷阱者，也是随缘度化众生的导师。

　　还有许多护法菩萨，面目狰狞的，手拿兵器的，很多。像密宗的菩萨像，非常威猛狰狞的马头明王、金刚手菩萨、大威德金刚等等，他们分别是观音菩萨、大势至菩萨、文殊菩萨的另一面，代表了修行的各种方法，也代表了教育和治理社会国家、帮助众生的种种手段方法。

　　所以说，要教育深陷无明思维陷阱的众生，要治理由这些众生组成的国家社会，什么手段都需要。正的手段，反的手段，一切的手段，乃至毒药都要用，看你怎么用。正人用邪法，邪法也是正。邪人用正法，正法也是邪。

　　由此可知教育之难，自觉之难，国家社会治理之难。即便是八万四千法门，也抵不住众生随时滋长的困惑烦恼。佛菩萨乃至一切圣贤与众生平等，他开了药方，我们不按规定吃药也没用。

　　再比如说，因为深陷我执法执，感到不自由，所以大家永远在追求自由的“法宝”。从小孩开始，就喜欢“法宝”，看动画片看到“法宝”就很期待。长大之后，每个人也在追求“法宝”。跟神仙学个法宝吧，然后我就能神通广大了。到庙里去拜菩萨拜神仙，能不能保佑我这样那样，或者希望自己有神通，或希望有神通的人帮忙自己。经济学家寻找可以治理经济的法宝，政治家寻找政治学法宝，科技时代大家都寻求科学技术法宝。总之，管他理性还是非理性的，大家永远都在寻求“法宝”，骨子里面都是这个潜意识，其实都是无明困境与我执法执的投射。万能法宝是找不到的。你可以找到很多方法，可是你面对的是缘起性空而无常的东西。缘变了，法也得变。科学技术同神通类似，若没有定力慧力把握，神通会变成“神经”(精神病)的。科学技术的不断创新，引发了人类社会的巨大变化，在带来很多便利与机会的同时，也带来了越来越多越来越快的变数，若没有定力慧力的修养，人类的精神问题社会问题必定越来越多。

　　说到因病与药，想到中医，它是整体系统的学问，从道的高起点入手，由天地人相通的道，演绎出医疗医药技术，它不是只偏重技术层面。其实《黄帝内经》暗含了政治的道理，例如从“上医治未病”的防患于未然、无为而治、因势利导，到出了问题后的综合治理;同时《内经》也暗含了缘起性空的道理，因缘改变了，整个五运六气、天地之间的种种状况改变了，身心状态也跟着变，缘起性空。每个人的禀赋天生的，各不一样，业报不同，好的医生要根据不同人、不同症状、不同时间空间，来辩证施治。因缘改变，药方得跟着变。比如今天二月二，天地之间的气是不一样的，今天生病了怎么办?都是要考虑的因素。没有说一个东西，比如抗生素，可以治所有病的。说绿豆治百病现在有人笑，讲维生素B2治百病就有人相信。有人说如果民主了，从此天下太平，历史终结了，也有人深信不疑。整个国家的治理是一个综合的东西，怎么可以用一味药、一个方子去治疗呢?它是综合的，而要随机应变的。理论和制度当然需要，但不能迷信理论与制度，一定要从实际情况出发，因为实际情况随时变化的，本本主义教条主义就是刻舟求剑。这一百年就是有病乱投医，摸着石头过河，跌跌撞撞过来的。每次教条主义都会出问题，每次从实际出发都会出成绩。政治跟医学是一个道理。所以中国古代有句话，叫做“不为良相，便为良医”，道理相通的，目的都是济世救人，而且问题也都出在人的身心及其与环境的互动上。(马宏达，2014年3月2日上海恒南书院，南怀瑾老师诞辰纪念讲座)